詩說廉語 | 不負羔羊與素絲

　　西周初期的諸侯國中，有個召南國，是周成王的叔叔召公的封國。朱熹《五經集注》認為，這個邦國能夠始終遵從周文王的遺訓，國君在位都節儉、正直，有羔羊一樣的美德，國家治理得非常好。《詩經》中有《召南》詩14篇，都是反映這個國家行政治理和風土人情的，還為后世貢獻了兩個贊美官員勤政廉潔、正直節儉的成語——甘棠遺愛和羔羊素絲。今天我們說的便是羔羊素絲。

　　這個成語是對《召南•羔羊》詩意的濃縮，首先我們了解一下詩的大意：

　　羔裘一件色潔白，絲線縫成五扣排。大吏公余來用膳，從容安泰亦悠哉。

　　身穿一件羔皮襖，絲線潔白做工巧。步履安然風度美，退朝用膳心情好。

　　一件羔裘身上披，白袍白線美豐儀。心平氣順從容去，安享公餐暫偃息。

　　這首詩寫的是一位官員處理完公事退朝回家吃飯的情景。詩分三章，詩意重復，反復詠嘆。在寫法上用的是白描，平鋪直敘，不發議論。在修辭上用的是象征，羊裘是白色的羔羊皮，素絲是白色的絲線，用白色象征人的品質純潔和德行高尚，進一步引申為從政廉潔。羔羊皮裘盡管也是官員的官服，但并不名貴，俗話說得好，“千羊之皮，不如一狐之腋”。狐裘、貂裘才是貴盛的體現。所以這里的羔羊之皮，也有儉樸的隱喻。此外，羊在古代是公正執法的圖騰，是正直勇猛的化身。傳說中的瑞獸獬豸（xiè zhì），是一只角的羊，能分辨正邪，遇到奸邪之徒，就會用角頂撞。所以，《羔羊》詩中贊美的這位大臣就兼具廉潔、儉樸和正直的品質，從此也就有了羔羊素絲這個成語。

　　后世詩人在稱贊官員廉潔正直時，經常會用到這個典故。如北宋史學家劉攽寫給秘書少監晁美叔的詩中，稱贊其“文昌近極官清貴，不負羔羊及素絲”；北宋呂南公的詩中有“早歲懿文如鸑鷟（yuè zhuó），一生純德似羔羊”；南宋真德秀贈屬下縣令的詩中告誡他們“要如羔羊直，委蛇自無愧”。

　　自古以來，公職人員的廉潔、儉樸與正直，都是人們稱揚的正能量和社會的主流價值觀。在當前，反腐倡廉和勤政親民已是時代洪流，每個黨員干部都應該把清正廉潔作為應有的道德操守、必備的政治品格，不斷掃除作風積弊、煥發實干精神、彰顯為民情懷。堅持從小事小節上加強修養，從一點一滴中完善自己，嚴以修身、正心明道，以羔羊素絲自警自勵，始終保持共產黨人的高尚品格和廉潔操守。詩以贊之：

三章詠嘆寓真知，純粹潔白贊素絲。

莫把羔羊等閑看，先民早已頌剛直。

　　（廖海洋）