西北角·中國甘肅網記者 亢兆寧 程健 宋芳科 劉姍 孫珩力

　　張掖，河西走廊咽喉，古稱甘州。自漢武開疆、張騫鑿空以來，駝鈴羌笛回蕩千年，佛教藝術亦循絲路東漸，在此留下璀璨印記。

　　深秋時節，“金張掖”層林盡染。10月28日，由中央網信辦網絡傳播局、國家文物局政策法規司指導，中國互聯網發展基金會特別支持，甘肅省委網信辦、省文物局主辦，張掖、嘉峪關、酒泉市委網信辦與敦煌研究院、中國甘肅網、鳳凰網甘肅頻道共同承辦的“何以中國｜壁畫里的中國·當AI遇見小飛天”網絡主題宣傳活動走進張掖市。

　　當天上午，由中央及省市縣媒體記者、商業平臺編輯、網絡大V組成的采訪團走進大佛寺，探訪這座始建于西夏、歷經千年風雨的佛教古剎。

　　張掖大佛寺，民間俗稱“臥佛寺”，始建于西夏崇宗乾順年間（公元1098年），距今已有900余年歷史。

　　寺院因供奉釋迦牟尼涅槃像而得名，自西夏至元代一直為皇家寺院，明代更獲賜“寶覺寺”“宏仁寺”等敕額，地位顯赫。1996年，大佛寺被國務院公布為全國重點文物保護單位，現為國家4A級旅游景區。

　　大佛殿作為寺內現存最古老的建筑，是我國僅存的西夏佛教殿堂之一。其重檐歇山頂三滴水建筑風格、面闊九間進深五間的皇家規制，真實體現了“九五之尊”的禮制思想。殿內供奉的臥佛身長34.5米，肩寬7.5米，采用木構骨架、草泥貼塑、中空裝藏的獨特工藝，歷經西夏、元、明、清多次維修補塑，至今保存完好，堪稱中國古代建筑與雕塑藝術結合的巔峰之作。

　　除佛像雕塑外，大佛寺的壁畫藝術同樣令人嘆為觀止。大佛殿內四壁繪有巨幅壁畫，內容涵蓋佛教人物、歷史故事、世俗生活等多個層面，展現出河西地區多元文化共存、交融的獨特風貌。

　　目前，大佛殿有壁畫530余平方米，主要繪于一層四壁之上。東、西面墻上為諸天禮佛圖，幅面高大，氣勢雄偉；南、北面墻壁以十八羅漢塑像分割，內容有山水花鳥、《山海經》故事畫等；臥佛后墻壁以連環畫描繪觀音救八難和《西游記》故事，是大佛殿內時代較早，藝術價值較高的壁畫。

　　在大佛殿二樓的板壁上，繪有過去七佛、天龍八部、護法神像及世俗書畫等。大佛殿壁畫內容龐雜，題材豐富，展現了河西多元文化共存的傳統，有較高的歷史和藝術價值。

　　其中，過去七佛、天龍八部、護法神像等佛教題材，線條流暢，色彩沉穩，體現出明清時期河西地區繪畫的高超技藝。而東西壁則融合了藏傳佛教元素與中原傳統畫風，部分壁畫甚至融入了道教神祇與民間信仰形象，反映出張掖作為絲綢之路重鎮所承載的宗教多元性。

　　尤為珍貴的是，壁畫中部分人物服飾、建筑形制、生活場景等細節，真實記錄了明清時期西北地區的社會風貌與民族融合狀況，被譽為“墻壁上的河西風俗志”。

　　張掖大佛寺不僅是佛教藝術的殿堂，更是絲綢之路佛教傳播與民族交融的重要見證。歷史上，張掖是玄奘西行取經的必經之地，佛教文化在此生根發芽，并與本地多民族文化深度交融。寺院內出土的波斯薩珊王朝銀幣、藏文寫經、明代金銀書《大般若波羅蜜多經》等文物，進一步印證了張掖在古代中西文化交流中的樞紐地位。

　　可以說，大佛寺的每一塊磚雕、每一幅壁畫、每一卷經書，都是一部活著的歷史。它們不僅講述著佛教東傳的故事，也記錄著不同民族、不同文化在這里交匯、共生、發展的軌跡。

　　近年來，張掖市持續推進大佛寺文物保護與活化利用工作，通過數字化采集、虛擬現實展示、研學旅游等方式，讓沉睡的文物“活”起來。目前，大佛殿壁畫已完成高清掃描與初步修復，未來將以數字展覽形式向公眾開放。

　　走出大佛殿，陽光灑在斑駁的墻面上，壁畫中的佛像仿佛低眉淺笑，靜靜注視著來往游人。千年時光未曾抹去它的莊嚴與溫柔，反而在風沙與歲月的雕刻中，愈發顯現出文化交融的深厚底蘊。

　　張掖大佛寺，不僅是一座寺院，更是一部立體的歷史教科書，一幅流動的絲路畫卷，值得每一位走進它的人，駐足、凝視、沉思。