西北角·中國甘肅網記者 亢兆寧 劉姍 程健 宋芳科 王星懿

　　河西走廊，這片廣袤無垠且底蘊深厚的土地，自古以來便具備發展農耕與畜牧業的天然優勢。

　　魏晉十六國時期，河西綠洲雖以農業為主業，但畜牧業卻在這一時期展現出非凡的活力，其生產規模與產量均遠超漢代。發達的畜牧業不僅催生了大量良馬的馴養與繁殖，使得河西各割據政權擁有了強大的騎兵力量，“涼州大馬，橫行天下”的贊譽也隨之在中原大地廣泛流傳。

　　10月29日，由中央網信辦網絡傳播局、國家文物局政策法規司指導，中國互聯網發展基金會特別支持，甘肅省委網信辦、省文物局主辦，張掖、嘉峪關、酒泉市委網信辦與敦煌研究院、中國甘肅網、鳳凰網甘肅頻道共同承辦的“何以中國｜壁畫里的中國·當AI遇見小飛天”網絡主題宣傳活動來到高臺縣博物館采訪。

　　在眾多彩繪畫像磚中，常能見到野外成群放牧的羊與馬，更有不少畫像磚生動描繪了農耕與畜牧交織的場景。

　　彼時，中原大地戰亂頻仍，而河西地區則相對安定。張駿主政前涼之際，于今駱駝城設立健康郡，使其一躍成為絲綢之路上聲名顯赫的商貿城市與軍事重鎮。

　　駱駝城、許三灣墓葬出土的壁畫磚，內容豐富多元，涵蓋了烏堡樓院、歌舞宴筵、車馬行旅、品茗清談、六搏游戲、圣賢故事等諸多方面。

　　這些壁畫磚大多一磚一畫、一磚一景，畫面清晰、數量眾多，構成了高臺館藏文物的顯著特色。它們真實再現了當時文化多元、思想解放、個性張揚的社會風貌，是研究魏晉十六國時期河西地區政治、經濟與審美文化情趣的寶貴形象資料。

　　魏晉壁畫磚墓葬通常由墓道、照墻、甬道、墓室四部分構成，墓葬壁畫多繪制于照墻和墓室之內。高臺墓葬壁畫上承漢代畫像石之精髓，下啟隋唐壁畫之新風，內容豐富、畫風獨特、用墨嫻熟、造型生動，被譽為“地下畫廊”，生動展現了魏晉十六國時期河西地區豐富多彩的世俗社會生活。

　　如今，高臺縣博物館珍藏有壁畫磚425塊，其中64塊被列為國家一級文物。館內陳列的《出行圖》《濾釀圖》《宰羊圖》等壁畫磚，以簡潔的筆觸與生動的構圖，再現了魏晉河西地區的社會萬象，既是學者研究的珍貴資料，也讓游客沉醉于古代藝術的無窮魅力之中。

　　而在眾多璀璨的壁畫磚中，一件名為《牧馬、駱駝圖壁畫磚》的館藏一級文物，在美術界引發了強烈反響。這件壁畫磚現收藏于高臺縣博物館，畫面中央繪有一位身著交領短衫、緊腰束帶的牧人，他手執長鞭，正在悠然放牧。草地上，馬群、駱駝、毛驢等牲畜或低頭覓食，或悠然自得。

　　“這件壁畫磚之所以在美術界聲名鵲起，關鍵在于其獨特的表現手法——同時運用了美術中的兩種繪畫技法。一方面，它采用白描手法，以墨勾勒形象，借鑒‘白畫’之精髓而發展出新的畫法。這種畫法具有單純洗練、樸素典雅的風格特征，展現了筆墨線條本身的豐富表現力。”高臺縣博物館副館長孫麗娟介紹，在《牧馬、駱駝圖壁畫磚》上，可以清晰地看到以線條直接勾勒出的近處馬的形象，線條流暢且精準，將馬的形態栩栩如生地展現出來。

　　另一方面，它采用沒骨畫法，以彩色為墨，通過墨色濃淡來表現空間的遠近。遠處駱駝、毛驢的形象在墨色變化中層次分明，形成強烈的對比感。“此磚不僅是中國已知現存較早運用沒骨畫法的美術作品之一，而且這兩種繪畫手法并用在一塊壁畫磚上的情況，在中國美術史上也是較早的發現，甚至比西方出現類似手法還要早。”孫麗娟介紹。

　　《牧馬、駱駝圖壁畫磚》，作為河西走廊歷史文化的璀璨結晶，以其獨特的藝術魅力與重要的歷史價值，在美術界掀起了一股熱潮，也為后人了解魏晉十六國時期河西地區的藝術風貌與社會生活打開了一扇珍貴的窗口。（敦煌研究院供圖）