日前，一場別具一格的畫展在福州路百新書局開幕舉辦。現場，一幅幅畫作色彩斑斕、充滿生命力。這些作品并非出自畫家或接受過專業藝術訓練的作者，而是來自崇明富安村一位年近七旬的村民——黃玉美。

　　在黃奶奶的身后，不僅有一家鄉村美術館——崇明富安美術館的支持，更有多年來不斷以自身所學反哺父老鄉親的同濟規劃院城鄉規劃師陸勇峰和他的朋友們。

　　以鄉村美術館為支點，如何搭建起連接城鄉的紐帶？記者對話陸勇峰。

　　記者 柳森

　　只要愿意表達

　　每一雙手都能創造光

　　城市周刊：五年前，您和幾位志同道合的藝術家一起，為崇明富安村播下一顆鄉村美育的種子——創辦富安美術館“鄉村美育·田間課堂”。這一次是出于怎樣的機緣，讓你們特地跑到市中心來辦展？

　　陸勇峰：我從小在崇明鄉村長大，對家鄉始終抱有著一份濃濃的鄉愁。城市規劃是我的專業。可能是專業敏感使然，2018年，一位崇明老人用傳統工藝做掃帚的身影，觸發了我用自身所學反哺家鄉的想法。我相信，即便傳統的鄉村生活、生產關系、生態關系已經發生了根本性變化，我們仍然可以找到適應新的時代變化的鄉村振興之道。

　　前幾年，上海不少社區有把閑置空間盤活、改造為激發社區活力新支點的嘗試。受此類舉措的啟發，我萌生了將村里的廢棄空間改造為美育空間、文化空間的想法。在建設鎮黨委、政府和村里的共同支持下，一處曾用作幼兒園、鄉村碾米房的空間，被我和朋友們改造成了富安美術館。

　　美術館建成后，一個由徐灝、董辛岡和我組成的團隊（也是這次展覽的策展人）成立了。我們開始每兩周一次往返市區與崇明，陪伴村民開展包括學習畫畫、版畫、雕塑、書法等在內的美育活動。一晃，五年過去了，優秀且有特色的作品積累下不少。

　　因為是一起接觸藝術、研習藝術創作，我們習慣了把所有參與活動的村民稱為“學員”。去年，我們曾在長寧區做過一次學員作品的小型展覽。很多學員特地從崇明趕來市區，看到自己的作品能被更多人看到都興奮不已。這一次遇到百新書局的運營團隊也是一拍即合。他們以純公益的方式，為我們提供了分布于書店一樓和二樓的多處展陳空間。

　　根據書店的空間和受眾特點，我們感到如果只是簡單做一個群展不是很合適。為了能夠把展陳空間的特色發揮到極致，也為了凸顯整個展覽的主題和特色，我們選擇在展陳空間相對集中的一樓，專門展示富安村村民黃玉美的作品；在參觀動線呈“回字形”的二樓，展示所有為富安美術館奉獻過時間或心力的朋友們創作的藝術作品；在織補動線的過程中，我們還利用剩余空間，綜合展示了具有崇明特色的生活場景、崇明地區特有的非遺元素“灶花”。整個布展過程還得到了上海工藝美術職業學院多位師友的參與和支持。

　　我們希望通過這場源于田埂的展覽，通過書店的空間，促成城與鄉之間、心與手之間一次溫暖的交流。希望通過這些出自平凡畫者的作品，讓更多人看到藝術從不挑剔人的來處，也從不設定年齡的限制，只要愿意表達，每一雙手都能創造光。

　　鄉村美育也可以

　　有傳播自己的底氣

　　城市周刊：百新書局總體給人的感覺比較時尚，整個空間的文化屬性也比較強。這對你們來說，會不會感到有些壓力？

　　陸勇峰：其實不會。我因為常年奔走于城鄉之間，作為規劃師，天天需要和各種空間打交道，對布展也不陌生，可以做連接城鄉各種審美、文化元素的橋梁。徐灝在上海工藝美院任教，為本次展覽的布展、設計承擔了大量的工作。董辛岡是富安美術館“教員”團隊核心成員，因而對學員的作品和創作過程十分了解，長于從他們的作品中發現亮點、找到最合適的展示方式。

　　也是通過這次與百新書局的合作，我們深深感到，藝術好像在這個時代更加重要了，也成了促進全人群溝通交流的重要媒介。

　　一方面，從鄉野到城市，人們都需要藝術這樣的慢性撫慰，以區別于快節奏的生活和科技更新。伴隨著審美的普遍提高，人會覺醒和重建自我，需要通過觀展打開視野。對于這樣的觀展需求，鄉野成了有別于城市人慣常觀察對象的一種存在，因其樸實真誠、師法自然的表達而別具一格，也為城市人帶來一種觸手可及的詩意。

　　另一方面，我們的美術館在多年創建過程中“朋友圈”越來越大。我們積累起來的藝術家資源恰好可以為書局舉辦“藝術沙龍”“分享會”等衍生活動提供支持。

　　從這個意義上來講，這次展覽不僅是富安美術館學員藝術成果的展示，也是富安鄉村美育實踐的一個縮影。它向我們展示了藝術不僅可以融入鄉村生活、喚醒鄉村居民的藝術創造力，更可以讓美育在城鄉之間架橋。以對藝術的熱愛和興趣為支點，搭建起一個聯系更多人、成就更多人、促進更廣泛交流的愛好者社群。

　　富安美術館的創建一直在試圖超越個人成長的范疇，走向一條連接個體創作、社區營造與區域發展的長路。當然，這需要時間的醞釀，更需要智慧與堅守。

　　走出有特色的鄉建之路

　　需要怎樣的智慧與堅守

　　城市周刊：說到“智慧與堅守”，您很早就關注到了“傳統村莊面臨物理空間和精神空間雙重空心化現象”，從2018年開始，響應市規劃和自然資源局發出的招募鄉村設計師的“英雄帖”，時常回到村里、開展一系列鄉建計劃。關于鄉建工作如何更好地展開，您有何心得？

　　陸勇峰：上海的鄉村和長三角地區其他省市的鄉村很不一樣，需要放到一個超大城市、一個國際化大都市的背景中去考量。鄉村的建設發展終究要依靠人的力量。由于上海城市的部分集聚資源的能力很強，客觀上就會給鄉村吸引人才、留住人才帶來很大的挑戰。我參與鄉建的這些年，這是讓我感受最深的一個挑戰。

　　除此之外，結合我個人這幾年在鄉村的一些小小的探索和實踐，我覺得上海的鄉村現在面臨這樣幾個共性課題：如何尊重鄉村的主體性，讓在地的村民能夠成為鄉村振興進程中的主角；在引入外來資源的過程中，怎樣在實現共生共贏的同時，讓鄉村形成真正可持續的自我造血機制；作為上海的鄉村，怎樣去發揮好城鄉融合的優勢，等等。

　　其實同樣說是“上海的鄉村”，我們崇明的鄉村，跟青浦、金山、奉賢、浦東的鄉村又很不一樣。無論是哪一個區域，還是要依托自己的一些區位優勢，走出有自己特色的鄉建之路。

　　最應該避免的是追著時尚跑。畢竟時尚風潮最終的目標消費者是有限的，有些時尚文化題材（比如“露營熱”）雖然能夠熱鬧一時，但因為不是在地的、內生的文化，很容易流于淺表、難以扎根。

　　說到人才的問題，近年來有一些好的現象。比如，有一些土生土長的年輕人愿意回到崇明發光發熱了，但隱憂在于，崇明當地暫時還沒有形成一個有一定規模的、可持續的青年人才梯隊。

　　如何在解決基本的存在感、獲得感問題之余，讓年輕人覺得有夢可追、有事業可以持續深耕非常重要。這不僅需要政府層面搭建事業發展的平臺，對崇明當地的基層治理創新也提出了更高的要求。

　　就拿富安美術館來說，我們已經依托村里提供的空間開展了五年多的美育活動，但嚴格來說，它還不是一個具有獨立法人能力的機構，在引入共建者、共建資源方面會受到一定的限制。如何讓它更良性地運作，在本土文化資源轉化、特色文化IP孵化方面發揮更大的能量，或許是這個項目實現可持續發展的關鍵。