《中國(guó)新疆和田玉》王時(shí)麒 等著 科學(xué)出版社

　　　　【讀書(shū)者說(shuō)】

　　　　中國(guó)人對(duì)玉似乎有著一種難以名狀的情結(jié)，它促使人們?cè)诮f(wàn)年的歲月中，持續(xù)圍繞這種天然的材料，進(jìn)行文化的創(chuàng)造、傳播、記錄與傳承。無(wú)論期間經(jīng)歷了多少次生產(chǎn)力與社會(huì)形態(tài)的變革，玉文化都始終綿延不息。

　　　　時(shí)至今日，仍有一大群人在用智慧與汗水澆灌我們的玉文化，意欲讓這株古老的文明之花綻放得更加燦爛。日前，《中國(guó)新疆和田玉》由北京大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)和新疆和田玉行業(yè)協(xié)會(huì)等國(guó)內(nèi)數(shù)十家單位聯(lián)合發(fā)布。這本圍繞中國(guó)新疆和田玉創(chuàng)作的文化專(zhuān)著，向讀者介紹了“中國(guó)新疆和田玉”最新、最全面的知識(shí)，以及玉文化穿越時(shí)空的魅力。

　　　　作為一個(gè)概括性的材料名稱(chēng)，“玉”沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，人們只能通過(guò)狹義、廣義兩種概念進(jìn)行定義。而和田玉作為“玉”狹義概念中的一種材料，盡管頗具代表性，但仍不足以彰顯玉文化的全部。反向言之，作為玉文化中長(zhǎng)期占據(jù)主流位置的材料，和田玉有著特殊的價(jià)值和意義。

　　　　《中國(guó)新疆和田玉》一書(shū)，上、下兩冊(cè)合計(jì)十四個(gè)章節(jié)，將和田玉從材料本身的名稱(chēng)和分類(lèi)、礦物組成和特征、物理性質(zhì)、顏色成因、礦床地質(zhì)、質(zhì)量評(píng)價(jià)、真假鑒定、產(chǎn)地分辨、功能研究，到人類(lèi)對(duì)它的開(kāi)采歷史、雕刻工藝、藝術(shù)文化、當(dāng)前行業(yè)狀況等進(jìn)行了巨細(xì)無(wú)遺地研究與書(shū)寫(xiě)。對(duì)于這樣一本涵蓋了當(dāng)前有關(guān)玉文化研究方方面面的著作，用“中國(guó)新疆和田玉知識(shí)的百科全書(shū)”來(lái)形容絕不為過(guò)。

　　　　《中國(guó)新疆和田玉》的成書(shū)過(guò)程頗為不易，歷時(shí)十年之久。一本書(shū)的編纂過(guò)程固然艱辛，但通常也不過(guò)數(shù)年而已，如果耗時(shí)太久，于人力、財(cái)力都是極大的消耗。然而當(dāng)我們翻開(kāi)這本書(shū)，看到書(shū)中翔實(shí)的圖文數(shù)據(jù)與內(nèi)容資料，或許能理解其超常的時(shí)間跨度。

　　　　書(shū)中，試驗(yàn)中的材料樣本，圖表中的數(shù)據(jù)曲線(xiàn)，地圖中的礦脈礦點(diǎn)，插圖中的檢測(cè)影像，顯得原始質(zhì)樸卻又充分扎實(shí)，一字一句讀起來(lái)，有著毋庸置疑的權(quán)威性。至于書(shū)中所涉及的歷史文獻(xiàn)資料則頗為新鮮獨(dú)特，顯然也是創(chuàng)作者披沙揀金、抽絲剝繭之后的收獲。書(shū)中還有大量實(shí)地考察的照片，它們作為鮮活的一手資料不僅真實(shí)地展現(xiàn)了和田玉產(chǎn)地的地理面貌與自然環(huán)境，也讓人領(lǐng)會(huì)到玉料開(kāi)采運(yùn)輸之辛苦艱險(xiǎn)。當(dāng)然，考察團(tuán)隊(duì)之所以能拍到這些照片，想必也吃了不少苦頭，這不得不讓人心生敬佩。

　　　　了解和田玉的人都知道，和田玉有著極高的“韌度”（也即抵抗外部沖擊的能力）。十年成書(shū)的過(guò)程，需要承受的種種壓力可想而知。從最終的成果來(lái)看，不能不說(shuō)編纂團(tuán)隊(duì)具有強(qiáng)大的“韌性”和毅力。也許這“韌性”，是從和田玉強(qiáng)大的“韌度”中獲得的，而那份毅力則繼承自千百年一代又一代熱愛(ài)玉文化的先輩。人們常說(shuō)時(shí)間釀就經(jīng)典，這用十年打磨出來(lái)的專(zhuān)著必然值得細(xì)讀。

　　　　需要注意的是，漫長(zhǎng)的成書(shū)與出版過(guò)程中，有太多東西發(fā)生了改變。從2023年倒推十年，是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)剛起步的階段，也是信息碎片化萌芽的初期。而如今，被各類(lèi)圖文資訊與短視頻內(nèi)容包圍的人們，已經(jīng)越來(lái)越習(xí)慣以高效快捷的方式獲取碎片化的信息。出版這樣一本厚重的專(zhuān)著，似乎顯得有些“不合時(shí)宜”。但為什么還要堅(jiān)持出版呢？也許是“玉”作為石的一種，所擁有的堅(jiān)毅品性使然。在碎片化閱讀盛行的時(shí)代，大眾要系統(tǒng)掌握一門(mén)知識(shí)，仍需借助“書(shū)”這一古老且厚重的創(chuàng)造物。

　　　　總之，《中國(guó)新疆和田玉》憑借其翔實(shí)的內(nèi)容、獨(dú)到的見(jiàn)解和精美的圖片，為讀者提供了一把打開(kāi)“中國(guó)和田玉世界大門(mén)”的鑰匙，是一本兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和閱讀享受的典籍。無(wú)論是對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)者、收藏家還是廣大對(duì)玉文化感興趣的讀者而言，這本書(shū)都是一份不可多得的寶貴資源，它有力地推動(dòng)了中國(guó)玉文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，并將和田玉這一東方瑰寶的獨(dú)特韻味傳播至更廣闊的天地。

　　　　（作者：盧兆蔭，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員）