原標題：形繪漢江百年風云（新作評介）——讀《漢江絕唱》

　　白 描

　　　　繼多部長篇小說作品之后，楊志鵬的筆又指向漢江，要寫出漢江的百年風云。他的家鄉在漢中，他最新推出的《漢江絕唱》，可以視作他向故鄉、向漢江的致敬之作。

　　　　漢江流域形成的文化，融巴蜀文化、荊楚文化、中原文化、秦文化等于一體，具有濃郁地方特色。楊志鵬生于漢江邊，他的家鄉就靠近漢江著名的九十里黃金峽。明代王任用詩形容：“九十馀里黃金峽，二十四處白云灘。雷向江中驅亂石，水從天上倒狂瀾。鐵崖礙日千山險，玉井生風六月寒。信宿龍潭幸蚤出，片帆回首抵長安。”在中國百年近現代史上，這里曾上演過許多蕩氣回腸的歷史大戲，這種豐厚的資源，為楊志鵬實現自己書寫百年歷史的雄心提供了底氣。

　　　　陜西被稱作三秦大地。歷史上的三秦不包括秦嶺以南的漢江流域，后來人們賦予“三秦”以更廣的內涵，把陜北、關中、陜南統稱“三秦”。寫陜北，有路遙；寫關中，有陳忠實；寫關中和陜南交界地帶的秦嶺山地，有賈平凹。寫地道的陜南，寫巴山漢水，前面有一個王蓬，但最近若干年里，再沒出大作家、大作品。文學陜軍里的“三秦”，缺了“一秦”。《漢江絕唱》為漢江立傳，為陜南這片土地立傳，為漢江兩岸的人民畫像，呈現出厚重、扎實、峻峭、幽深的風貌，畫幅宏闊，敘事跌宕，為陜西文學的地理版圖，補上了一塊空白。

　　　　打開書，第一章“千里回家”，就給人一種不可小覷的感覺。褚瑞生這個“老漢江”，亦死亦生，即來即去，既飄忽又實在，既虛幻又真實，成為漢江百年風浪的親歷者、見證者和第一話語人。這樣一種長篇小說的敘事方式、結構方法，很有創造性，為百年漢江歷史長卷，提供了一種魔幻的鋪展方式，進入到一種來去自如、開合隨意的自由狀態。

　　　　作品人物眾多，有行船的高手太公，有普通的平民百姓；有官府的行政要員，有城市的商賈大亨；有占山為王的土匪，有出生入死的共產黨游擊隊員；有出身名門的千金小姐，有淪落風塵的青樓女子；有深悟禪意的高僧，有木訥憨厚的村民，各色人等，紛紛亮相。事件也異常密集。我在想，作者寫了這么多人，這么多事，要傳遞什么內涵？

　　　　首先需要解讀的是作家的文化立場。

　　　　作品里有儒家的仁義禮智信，有民間傳統的是非觀、善惡觀，有代表中華道統的價值取向，但又包涵、夾雜著濃郁的佛理禪意。這一點，在作品的開篇就表現出來。從亡靈的視角引導讀者進入作品，是一種文化隱喻，具有某種超越性。他看人間蒼生，看人們走過的路，看滾滾紅塵，萬千喜怒哀樂，同時，也在張望人們既憧憬又懷不安地踏上前路。作品里的黃金峽，黃金峽的二十四險灘，既是漢江真實的自然的險要之處，又是一個物化的文化隱喻，是漢江人命運的象征，是難以逃離的人生境遇里的磨難考驗。

　　　　了解了這一點，作品想表達什么似乎就比較容易理解了。簡單說，就是寫百年時光里，以褚天柱、褚瑞生、褚向陽等四代人怎么闖過人生的黃金峽和二十四險灘，寫他們經歷的各種磨難，寫他們的命運遭際，寫他們的喜怒哀樂。一代一代漢江人在獨特的歷史背景下出場，他們身上體現出的勇敢、堅定、執著的精神意志，富貴不能淫、威武不能屈的民族氣節，敢愛敢恨、愛憎分明的樸素心性，善與惡的交織轉化，伙伴之間的俠肝義膽，險惡江湖中所折射的人情人性，中華民族優秀品格的賡續傳承……作品的旨歸是人，是人的命運在時代的大波大浪里的沉浮起落。這些命運故事，讀來令人或蕩氣回腸，或感慨唏噓，都重重地叩擊著我們的心靈。

　　　　我在想，作者的筆墨如果再凝練一些是不是更好？似可對某些事件進行高度濃縮。而有些塑造人物的“裉節兒”，該濃墨重彩書寫的地方，卻平淡劃過，令人遺憾。

　　　　《詩經·周南·漢廣》有“漢之廣矣，不可泳思”詩句，是說漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。楊志鵬想用這部作品穿過滔滔江水，抵達他神往的彼岸，這是他文學理想的彼岸。我以為他在某種程度上抵達了。說《漢江絕唱》是文學陜軍和中國當代長篇小說創作的一個收獲，似不為過。