或許你是冰山上唯一的一朵雪蓮，或許你是大海里唯一的一條小魚，或許你是天空中唯一的一片云彩，或許你就是這樣被偶爾的孤獨困惑著，沮喪著，抱怨著。其實很多時候，我們是需要孤獨的，這并不是一種刻意的離群索居。孤獨并不壓抑我們年輕美麗的生命，避開所有眼光的探索，走向自己心靈的一隅，我們需要反省，我們需要與自己的心靈做伴，我們需要與自己的思想為伍，我們需要與孤獨共舞。

　　西哲說：世界上最強的人，也是最孤獨的人，只有最偉大的人，才能在孤獨寂寞中完成他的使命。是啊，世界之大，人海茫茫，在前無古人后無來者中，偉人往往是孤獨的。

　　屈原是孤獨的，“舉世皆濁我獨清”的三閭大夫，神色堅毅，披發行吟：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；馬克思是孤獨的，他在給燕妮的信中寫道：“我親愛的，我又給你寫信了，因為我孤獨，因為我感到難過，我經常在心里和你交談，可是你既聽不到也不能回答我”；盧梭是孤獨的，《一個孤獨者的散步》，讓他遠離了塵囂，在孤獨中找回真正的自我；加西亞·馬爾科斯是孤獨的，一部《百年孤獨》道出漫長的寂寥和寧靜的神秘，也成為世界文學寶庫中的經典之作；尼采是孤獨的，在陽光里也無法抑制傷感，他昂首嘆道：“我的弟兄，懷著你的愛和你的創作到你的孤獨里去”。

　　或許，偉人的孤獨是因為偉人的思想、品性和追求與眾不同。孤獨讓他們在各自的追求與創作中六根清凈，領悟絕倫，橫空出世，獨霸一方。

　　其實孤獨是一種修養。這個時代太喧嘩，這個世界太具誘惑，正如《圣經》上所說的，能夠戰勝內心的人，比攻陷一座城市的人更為堅強。面對日新月異變化的社會，面對紛繁的人生，還能抵住誘惑，耐住孤獨，存大志于胸，付追求于行，那么你便離成功不遠了。其實孤獨是一種磨煉。世事難料，人生無常，世上無捷徑可走，嘩眾取寵只會迷失自我，在孤獨中磨煉意志，在孤獨中學會忍耐，在孤獨中默默等待，讓思緒淡泊下來，也許人只有在獨處時才會思考，當一個人進行思考時，他才因此而存在。其實孤獨是一種智慧。蕓蕓眾生，三教九流，聰明的人向往孤獨。因為孤獨比喧嘩更能豐富人的情感，更能充實人的靈魂，正如眾人皆知的孔明先生，躬耕南陽身居斗室而胸懷天下，看似遺世獨立，實則洞若觀火。

　　孤獨詮釋人的睿智、淡泊和安寧；孤獨升華人的品格、心靈和情操；孤獨開拓人的天賦、靈感和悟性。耐住孤獨，與孤獨共舞，定會舞出真實的自我，舞出更廣的天地。

　　遺憾的美

　　生活就像洋蔥，你一片片剝開，終有一片會讓你落淚。正如硬幣的兩面，不是每次的拋落都如你預想一樣，理想中的完美往往是妖嬈的彼岸花，遺憾則似霧氣一般籠罩著完美，讓人嘆息又誘人奮進。

　　究其萬物之定律，人從一個未知來到世間，然后又回歸另一個未知。人生的短暫與唯一，本就充滿了遺憾，在其一生中，人總不停嘗試，嘗試著去擁有，嘗試著去放棄。除此之外，人又始終在追求，追求著自由，追求著幸福，而所有的這一切，都只是為了當必然的遺憾降臨時，能坦然欣慰地為自己的生命之歌畫上圓滿的休止符，也正是因為我們不能自由決定生命長短的這份遺憾，我們才點燃精神的火把，照亮自己有限的年華。于是，尋常的生命便有了些許深透的美。

　　遙聽歷史的鐘聲，楓葉瑟瑟，精靈般的漁火在黑暗中跳躍，依偎在寒山寺腳下的落第才子面對此情此景，感由心生，吟誦出千古詩篇：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”遙望往昔的明月，桂香陣陣，團圓的佳節使漂泊的游子更加孤獨，對月輕嘆：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”感謝上蒼，若不是落第之痛，張繼這個普通的名字也不會因此遺憾而響亮，若不是東坡未能與兄弟團圓，詩的百花園中怎會多此芬芳？遺憾包含苦痛，同時也孕育著美麗，因為浸潤了淚水與哀愁，這美麗便又多了幾分攝人魂魄的魅力。

　　有人說：“遺憾是把完美撕破給人們看。”所謂“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在。”這種無奈，這種惋惜，這種傷痛令你歇斯底里，刻骨銘心，但莫讓突如其來的遺憾左右了你的思想。人生苦短，風云難測，病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中卻彌漫著這位科學巨匠睿智的思維。天生智障的舟舟沉浸在音樂的世界里，儼然一切生命的主宰。在這兩個畫面疊加的一瞬，我忽然領悟了生命的非凡含義，那就是挫折之后的奮起，重創之后的屹立。陸游的愛情悲劇鑄成了“淚痕紅損統結透”的柔腸寸斷，李煜的亡國之痛化作“故國不堪回首月明中”的哀哀深愁。是遺憾在關閉了一扇窗的同時又為痛楚的人們打開了另一扇窗。

　　萬事萬物變化無常，遺憾不可避免地存在著，而我們更應該以豁達的心胸去包容它，用敏銳的智慧去駕馭它，將遺憾帶來的痛楚化作舒筋活血的良藥，彰顯我們作為萬物之靈的理智，將遺憾帶來的酸楚編織成莊嚴奪目的彩虹，炫耀我們笑對坎坷的從容。也許，