簡介

　　艾青（1910年3月27日-1996年5月5日），真名蔣海澄（原名蔣正涵，字養源，號海澄）。 曾用筆名莪加、克阿、林壁等。 出生于浙江金華，現代文學家、詩人、畫家。

　　1928年中學畢業后考入國立杭州西湖藝術院。1934年5月發表長詩《大堰河——我的保姆》，1932年在上海加入中國左翼美術家聯盟，從事革命文藝活動。1935年，出版了第一本詩集《大堰河》。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創作中斷了二十余年。1979年后，任中國作家協會副主席、國際筆會中心副會長等職。1985年獲法國文學藝術最高勛章。

　　1996年5月5日凌晨4時15分因病逝世，享年86歲。艾青被認為是中國現代詩的代表詩人之一。

　　太 陽

　　從遠古的墓塋

　　從黑暗的年代

　　從人類死亡之流的那邊

　　震驚沉睡的山脈

　　若火輪飛旋于沙丘之上

　　太陽向我滾來……

　　它以難遮掩的光芒

　　使生命呼吸

　　使高樹繁枝向它舞蹈

　　使河流帶著狂歌奔向它去

　　當它來時，我聽見

　　冬蟄的蟲蛹轉動于地下

　　群眾在曠場上高聲說話

　　城市從遠方

　　用電力與鋼鐵召喚它

　　于是我的心胸

　　被火焰之手撕開

　　陳腐的靈魂

　　擱棄在河畔

　　我乃有對于人類再生之確信。

　　賞析

　　這首詩寫于1937年春天。那時他從監獄中出來不久，正流浪在上海灘頭。在“山雨欲來風滿樓”的日子里，他深感即將到來的將是一個炮火連天的血腥時代，而全國人民同仇敵愾的抗日斗志則使他堅信：我們民族將會在未來的反侵略戰爭中覺醒和新生。就是說：苦難感和光明感交織在他的心里，成了他寫這首詩的情感基調。詩的第一節，寫太陽到來時的悲壯場景。值得注意的是：在艾青的感受世界里，太陽竟是從遠古的墓塋、從人類死亡之流的那邊、穿過黑暗的年代滾來的，這暗示著光明誕生于黑暗和死亡。這和郭沫若的《太陽禮贊》不同，在郭沫若的感受中，光明就來自光明。艾青之所以有這樣奇特的感受與表現，系時代賦予他的苦難感和光明感復雜交織所致，使他潛在地感悟到：時代的光明和民族的新生必須用大量鮮血和生命換來，而這種代價付得越大，光明的到來也將勢不可擋：“若火輪飛旋于沙丘之上，太陽向我滾來”，確有點悲壯情調，也真有點顯赫氣勢。第二節由第一節發展而來，暗示著：光明的到來，不僅將使萬物復蘇，眾生一片歡欣鼓舞，還將出現一個科學文明的新時代。正是這些向往光明的熱情和信念鼓舞著艾青，所以在第三節中，他把自己擺了進去，作了直接抒情，說他那陳腐、陰郁的靈魂已讓太陽的火焰之手丟棄，再造了一個“有對于人類再生之確信”的新靈魂。艾青確要從人世苦難的感受中掙脫出來，在光明必然到來的預感中振奮起來，去追求未來的真實的光明。可以說，這首詩異常典型地體現了那些年月熱愛祖國、投身戰爭、謀求解放的熱血青年的時代思潮。

　　這首詩的寫法值得注意：它的現實主義的主題是從不具客觀實在感的象征對象——太陽中引起感覺、發揮想象、求得意象、再凝結成形象，然后暗示出來的。這種象征的寫法特別有利于表現對生活不可思議的渴慕和憧憬。還有一個特點是：作為象征表現，艾青把以太陽為核心的一串意象全用擬人手法有機地組接起來，太陽活了，人化了，竟然向詩人以及我們所依存的世界滾輾而來。這世界包括高樹繁枝、河流、蟲蛹、城市等等，也都在詩人的筆下活了，動了，人化了，熱烈地歡迎著太陽的到來；而詩人的心胸也竟然被太陽的“火焰之手”撕開，換了一副靈魂，以此象征出“應該是這樣”的生活，寄托了詩人向往未來、追求光明的激情。因此，《太陽》可說是以象征手法表現的浪漫主義詩歌。

　　(遠影)