中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家、散文家孫犁 資料圖片

　　《白洋淀紀(jì)事》 孫犁 著 天地出版社

　　【光明書話】

　　今年是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師孫犁先生誕辰110周年，為了紀(jì)念和緬懷孫犁先生為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展作出的杰出貢獻(xiàn)，天地出版社于今年7月重新出版了其享譽(yù)文壇的著名小說(shuō)集《白洋淀紀(jì)事》。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，盡管孫犁小說(shuō)作品的數(shù)量并不宏富，但經(jīng)過(guò)時(shí)間沖刷與風(fēng)雨洗禮，其作品品質(zhì)無(wú)疑經(jīng)受住了歷史的檢驗(yàn)，其小說(shuō)風(fēng)韻的獨(dú)特、情致的高雅、語(yǔ)言的雋永、表達(dá)的超逸，呈現(xiàn)出歷久彌新的藝術(shù)魅力。尤其是作為孫犁代表作的短篇小說(shuō)集《白洋淀紀(jì)事》，情與景合，意與象通，既有小說(shuō)情節(jié)的暢達(dá)與生動(dòng)，又有詩(shī)歌的凝練和散文的疏放，呈現(xiàn)“詩(shī)化文學(xué)”的卓異特質(zhì)，這種詩(shī)化特質(zhì)構(gòu)成了孫犁小說(shuō)獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。

　　情感是小說(shuō)的生命與靈魂，可以說(shuō)沒(méi)有情感就沒(méi)有文學(xué)藝術(shù)。濃郁的情感如同河流一樣，流淌在《白洋淀紀(jì)事》的篇章結(jié)構(gòu)中，成為孫犁小說(shuō)藝術(shù)生命的關(guān)鍵所在。孫犁先生善于在小說(shuō)作品中表達(dá)情感，他的情感以節(jié)制、含蓄和內(nèi)斂的方式在《白洋淀紀(jì)事》中呈現(xiàn)出來(lái)，好像小橋流水般細(xì)浸慢潤(rùn)地滲入《荷花淀》《蘆花蕩》《采蒲臺(tái)的葦》等作品的字里行間，顯示出一種委婉清約的抒情韻味。正如孫犁先生在《文學(xué)短論》中所說(shuō)：“在現(xiàn)實(shí)生活中，充滿偉大的抒情，在現(xiàn)實(shí)主義作品里，作家豐盛的情感含蘊(yùn)在描寫和人物的對(duì)話里”，“沒(méi)有真實(shí)的激動(dòng)了的感情，就寫不成好文章”。

　　《白洋淀紀(jì)事》收錄了孫犁先生從1939年到1950年創(chuàng)作的大多數(shù)作品，主要包括《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》《采蒲臺(tái)的葦》《山地回憶》《正月》等名篇，這些作品具有詩(shī)的張力和質(zhì)感，不但頭緒較為明晰單純，情節(jié)較少枝枝蔓蔓，而且大多截取的是豐贍生活的一個(gè)側(cè)面或一個(gè)片段，以此為視角呈現(xiàn)彼時(shí)冀中平原社會(huì)生活的整體風(fēng)貌，使人深切感受脈動(dòng)的時(shí)代氣息。在《采蒲臺(tái)的葦》《囑咐》《亡人逸事》《吳召兒》等諸多篇什的創(chuàng)作實(shí)踐中，孫犁先生非常注重感情的特殊功效。這部短篇小說(shuō)集主要運(yùn)用詩(shī)歌抒情手段鋪陳情感、渲染氣氛、感染讀者，近乎達(dá)到一種詩(shī)化的高超意境。

　　敘述自然而簡(jiǎn)約、狀寫質(zhì)樸而精巧，構(gòu)成了《白洋淀紀(jì)事》詩(shī)化意境的一個(gè)重要維度，也是《白洋淀紀(jì)事》備受讀者青睞的一個(gè)重要因由。孫犁小說(shuō)不以氣勢(shì)取勝，而以情韻占優(yōu)，眾多作品柔中有剛、寓剛于柔，于細(xì)膩委婉之中蘊(yùn)含一股內(nèi)在的征服人心的詩(shī)性力量。孫犁善于在談笑從容中描摹時(shí)代風(fēng)云變幻，雖寫情趣而不落淺薄與輕佻。《白洋淀紀(jì)事》的詩(shī)化意境絕不是以奇幻和空想構(gòu)造出來(lái)的，而是整個(gè)小說(shuō)集浸透著彼時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它并未給時(shí)代生活的面貌涂上脂粉，只是將生活本真的美呈現(xiàn)出來(lái)。即便《白洋淀紀(jì)事》中的部分作品寫到了敵人的欺辱和殺戮，也寫到戰(zhàn)斗的無(wú)情與殘酷，卻從未過(guò)分張揚(yáng)與極力渲染血腥場(chǎng)景，而是把注意力放在冀中人民面對(duì)日寇頑兇進(jìn)行英勇無(wú)畏的抗?fàn)幧希旁诰劢股钪忻篮眯撵`綻放的戰(zhàn)斗間隙里。《白洋淀紀(jì)事》平實(shí)質(zhì)樸，毫無(wú)虛偽之情、造作之態(tài)，這表明孫犁小說(shuō)的意境創(chuàng)設(shè)，雖經(jīng)深化開(kāi)拓但不露痕跡，他的小說(shuō)尤其是短篇小說(shuō)，不是設(shè)色艷麗的工筆，而是白描淡素的寫意。孫犁先生善于寓華于樸、寓絢于素，表面樸實(shí)、簡(jiǎn)約，內(nèi)里珠圓玉潤(rùn)、意境渾成，臻于一種詩(shī)化的澄明境界。為了營(yíng)造和提升詩(shī)化境界，孫犁先生經(jīng)常把感情寄寓在對(duì)景物的書寫與描摹上，進(jìn)而形成殊異、鮮明、生動(dòng)的審美意象。譬如作者在《鐵木前傳》中寫道：“九兒坐在那里，望著空漠的沙崗出神。她繼續(xù)回憶著幼年時(shí)家鄉(xiāng)的影子。在母親去世以后，她常常一個(gè)人坐在小窗的前面。窗外有一棵棗樹(shù)，因?yàn)楸茱L(fēng)向陽(yáng)，常常有些小鳥(niǎo)兒在枝頭來(lái)聚會(huì)。鳥(niǎo)兒們玩起來(lái)，顯得非常親密。那站在一起，嘰嘰喳喳的也許就是最親密的吧，不久，有一只跳到別的枝頭。遇到一陣風(fēng)，它們竟各自飛散了。”這段情趣盎然的點(diǎn)繪與摹寫，并不是孫犁先生在抒發(fā)自己的閑情逸致，而是以這組靈動(dòng)、明晰的景象寄托一種微妙復(fù)雜的感情。1962年孫犁在一首題為《自嘲》的詩(shī)中寫道：“小技雕蟲(chóng)似笛鳴，慚愧大鑼大鼓聲，影響沉沒(méi)噪音里，滴澈人生縫罅中。”作者于此傳遞出的美學(xué)理念是：即便是一只小小的葉笛，也要使出全部力氣將真、善、美的人生追求，幻化為美妙歌聲的清泉滴澈在人們心中。可以說(shuō)，《白洋淀紀(jì)事》寓灼熱于深沉，化豐腴于平實(shí)，以詩(shī)情畫意感染人打動(dòng)人征服人，這正是孫犁小說(shuō)葆有長(zhǎng)久藝術(shù)生命力的樞機(jī)所在。

　　小說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，孫犁先生的語(yǔ)言是生動(dòng)的語(yǔ)言，更是詩(shī)化的語(yǔ)言，幾乎每個(gè)語(yǔ)句都散發(fā)著強(qiáng)烈詩(shī)韻，例如《荷花淀》通篇采用的是一種鮮活靈動(dòng)的詩(shī)意語(yǔ)言，這種詩(shī)化語(yǔ)言一方面準(zhǔn)確傳達(dá)出孫犁先生的思想情感，展現(xiàn)出客觀真實(shí)的生活圖景，描繪出栩栩如生的人物形象；另一方面賦予小說(shuō)作品以濃厚詩(shī)意氛圍和奇絕藝術(shù)魅力。孫犁小說(shuō)的語(yǔ)言美是為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)界所公認(rèn)的，其小說(shuō)語(yǔ)言有一種鏗鏘流轉(zhuǎn)、和諧勻稱的內(nèi)在音樂(lè)美，不僅清澈明凈，而且樸素本色，特別是明暢而不流于淺露，優(yōu)美而無(wú)刻削之痕，收到言近旨遠(yuǎn)、辭淺意深的審美效果，如在《荷花淀》里摹繪“那一望無(wú)際的密密層層的大荷葉，迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣，粉色荷花箭高高挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！”這種信手鋪陳透著一種情韻和節(jié)奏。他的小說(shuō)正是通過(guò)這種語(yǔ)言表述，如同清泉一樣流進(jìn)讀者的心田。《白洋淀紀(jì)事》既有小說(shuō)作品的生動(dòng)情節(jié)、動(dòng)人故事和典型環(huán)境中的典型性格，又有詩(shī)意的暢達(dá)、凝練、靈動(dòng)。這種文體與作品的意境保持高度和諧，極富表現(xiàn)力和感染力。換言之，《白洋淀紀(jì)事》總是能給讀者一種清新、明凈、鮮活、自然的美感，這與孫犁先生長(zhǎng)期對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的精雕細(xì)琢密不可分。孫犁先生的小說(shuō)語(yǔ)言既不同于趙樹(shù)理先生那樣質(zhì)樸通俗且富有民間氣息，也有別于熔各種藝術(shù)方法技巧于一爐的丁玲女士那樣委婉綿密繁復(fù)，孫犁先生將中國(guó)古典文學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔典雅與民間語(yǔ)言的自然樸素有機(jī)融于一體，形成了屬于自己的既清新明凈又優(yōu)美雅致的詩(shī)化語(yǔ)言。包括《白洋淀紀(jì)事》在內(nèi)的孫犁先生的眾多小說(shuō)，敘事簡(jiǎn)潔明了，描摹細(xì)膩傳神，人物對(duì)話質(zhì)樸自然且富有情趣，故事抒情優(yōu)美深沉而又韻味綿長(zhǎng)。總之，清新美與明凈美是《白洋淀紀(jì)事》的重要藝術(shù)風(fēng)格，也是孫犁先生小說(shuō)語(yǔ)言的一貫追求，更是與他的詩(shī)學(xué)特質(zhì)和詩(shī)化境界保持高度一致和緊密協(xié)調(diào)的。

　　（作者：劉金祥，系黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）