《故宮文物南遷》

　　一個(gè)找到自己深耕寫作題材的作家是有福的，更何況這個(gè)題材是故宮。近些年來，祝勇的故宮寫作，已成為文壇一道不可忽略的風(fēng)景。祝勇已出版《故宮的古物之美》《故宮的古畫之美》《故宮的書法風(fēng)流》《在故宮尋找蘇東坡》等十幾部圍繞故宮的著作，被稱贊為用文學(xué)建造了一個(gè)“紙上的故宮”。近兩年，祝勇的故宮書寫進(jìn)入到一個(gè)深水區(qū)：這座宮殿歷史上最為驚心動(dòng)魄、也最為可歌可泣的一段歷程——抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)生的國寶南遷。

　　2023年6月，《故宮文物南遷》由人民文學(xué)出版社推出，為“紙上的故宮”作品系列又添新篇章。6月15日，這本書在北京舉行新書發(fā)布會(huì)，多位資深文學(xué)評(píng)論家出席發(fā)布會(huì)并集中展開研討。

　　近30年的散文藝術(shù)探索之旅

　　散文在中國傳統(tǒng)歷史上源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)豐厚。從先秦諸子思想哲學(xué)散文到《史記》這種敘事體散文，再到《赤壁賦》《后赤壁賦》這樣文采飛揚(yáng)的千古絕唱，完成了散文文學(xué)系統(tǒng)話語的構(gòu)建，是中國文學(xué)的根脈正宗。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，比起小說、詩歌、戲劇等體裁，散文的寫作群體應(yīng)該是最龐大的。發(fā)的微博、寫的朋友圈，以及在實(shí)體書店最顯眼位置擺放的成功學(xué)或者心靈雞湯，都算是廣義上的散文。但在語言上進(jìn)行修辭練句，在見識(shí)上進(jìn)行拓展，在思想上凝練深刻把握的散文，是文學(xué)意義上的藝術(shù)作品。

　　當(dāng)代作家群體里，祝勇的散文寫作起步較早，上世紀(jì)九十年代，他就倡導(dǎo)并實(shí)踐新散文寫作，成就卓著，是國內(nèi)“新散文派”的主力干將。早在1996年、1998年、2001年、2003年，祝勇就主編《新銳文叢》《聲音的重量》《深呼吸叢書》《新散文九人集》等散文集。尤其是他自2003年起為春風(fēng)文藝出版社編輯《布老虎散文》，以及2003年至2009年期間為春風(fēng)文藝出版社編輯散文年選，都是以“新散文”的作品為主，也蔚為規(guī)模。2022年8月，祝勇、鐘鳴、于堅(jiān)、馮秋子、寧肯、張銳鋒、蔣藍(lán)、周曉楓八位代表作家共16篇散文集結(jié)出《破冰》散文集，努力描摹“新散文”創(chuàng)作自發(fā)軔至青春蓬勃三十余年的吉光片羽。

　　經(jīng)過幾十年的寫作摸索，祝勇積累了非常豐富的非虛構(gòu)寫作技藝和經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到一個(gè)成熟的藝術(shù)境界。這在他的“紙上的故宮”作品系列表現(xiàn)得很明顯。

　　《故宮文物南遷》正文共分9章：烽煙南渡、徘徊京滬、鐘山風(fēng)雨、西遷南路、西遷中路、西遷北路、淪陷之城、東歸北返、一宮兩院。翻開書可以看到，祝勇的書寫明顯采用了小說或影視經(jīng)常會(huì)使用的表達(dá)方法，比如講故事，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換等。

　　比如在書中“從皇宮到博物院”章節(jié)中，祝勇的寫作就非常有畫面感：

　　1924年，第二次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)，直軍第三軍總司令馮玉祥突然倒戈回京，不僅軟禁了賄選總統(tǒng)曹錕，逼走了吳佩孚，而且為使封建帝制永無復(fù)辟的機(jī)會(huì)，索性將“末代皇帝”溥儀趕出紫禁城。溥儀出宮時(shí)，敬懿皇貴太妃（同治皇帝的瑜妃，1913年被宣統(tǒng)帝尊為敬懿皇貴太妃）將乾隆皇帝最愛的“三希貼”中的“兩希”——王獻(xiàn)之《中秋帖》（宋摹本）和王珣《伯遠(yuǎn)帖》攜帶出宮，后來通過娘家侄孫，以低價(jià)賣給后門橋外的古玩店——品古齋。而“三希”的另外“一希”——王羲之《快雪時(shí)晴帖》（唐代精摹本），也只差一步就被溥儀帶出紫禁城。溥儀倉皇辭廟，來不及帶上衣物，第二天，他派寶熙回養(yǎng)心殿取衣物，把《快雪時(shí)晴帖》塞進(jìn)衣物中，出神武門時(shí)，警官白桂亮見寶熙神色有異，上去檢查，在衣物包袱里赫然看見《快雪時(shí)晴帖》，當(dāng)場(chǎng)扣下，交給李石曾先生。李石曾先生為確保安全，將《快雪時(shí)晴帖》存入保險(xiǎn)柜中。被乾隆皇帝時(shí)時(shí)把玩、晝夕觀覽的三件晉人法書，從此開啟了各自飄零的旅程。

　　在另外一處，祝勇這樣描述“皇妃革命”那段歷史：

　　1931年8月25日，“末代皇妃”文繡在妹妹文珊的陪伴下，以散心為由，悄然離開了居住多年的天津靜園，幾天后向法院起訴，與溥儀離婚。這一天，距離“九一八事變”爆發(fā)，只有二十四天。文繡是滿洲額爾德特氏端恭的女兒，1922年和婉容一起嫁給溥儀，從此開始了“孤燈伴淚夜難眠”的“皇妃”生涯，那一年，她只有十三歲。她在大婚時(shí)穿用過的兩件禮服至今保存在故宮博物院織繡藏品中。九年后，她在給妹妹文珊的信中這樣評(píng)述她的婚姻生活：“姊受專制家庭非人類待遇已九載矣！無日不以淚洗面，薄命如斯，夫復(fù)何言！惟逆來順受、茍延殘喘而已……世界之大，姊之所受壓迫、虐待可為第一。”

　　《故宮文物南遷》的寫作，仿佛是對(duì)《故宮六百年》的接續(xù)，又像是將《故宮六百年》的結(jié)尾進(jìn)行了展開和放大。

　　一次精神上的自我完成之旅

　　2023年是故宮文物南遷啟程九十周年。對(duì)這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，祝勇很敏感：“九十年前的那段歲月算不上遙遠(yuǎn)，但畢竟時(shí)空環(huán)境都已變化，我輩如不努力，不去找回正在流失的記憶，那段歲月就將隱沒于歷史的黑洞中。面對(duì)那段業(yè)已模糊甚至已被遺忘的歲月，我們不能不感嘆時(shí)間流逝之迅猛，感嘆歷史記憶之脆弱。”

　　祝勇說，正因?yàn)檫@種脆弱性，成為他們?cè)谑紫瘜＜亦嵭理迪壬鷰ьI(lǐng)下進(jìn)行“故宮文物南遷史料整理與史跡保護(hù)研究”這一課題研究，以及他本人寫作《故宮文物南遷》的意義所在。

　　打撈歷史，讓歲月顯影，殊為不易。在寫作的兩年中，除了在故宮博物院查閱檔案文獻(xiàn)，祝勇還先后去了中國第二歷史檔案館、遼寧省博物館、重慶市檔案館、上海市圖書館等地查找檔案資料；采訪參與南遷的故宮人員的后輩，如馬衡院長之孫馬思猛先生、梁廷煒先生之孫梁金生先生、莊尚嚴(yán)先生之子莊靈先生等；隨同故宮博物院領(lǐng)導(dǎo)多次前往重慶市南岸區(qū)、巴南區(qū)和四川省樂山市、成都市等地進(jìn)行調(diào)研，又率紀(jì)錄片劇組前往南京、上海、西安、寶雞、貴陽、安順等文物南遷途經(jīng)的城市鄉(xiāng)村進(jìn)行田野調(diào)查，試圖在文字中和影像中重構(gòu)那段不平凡的歲月。

　　盡管此前祝勇對(duì)故宮文物南遷史有一定的了解，也參加過一些學(xué)術(shù)研討會(huì)，但隨著這次專程采訪、田野調(diào)查和檔案搜集整理工作的深入，那場(chǎng)肇始于八十多年前的文物遷徙行動(dòng)，在宏觀和微觀兩個(gè)維度上，在祝勇心里逐漸展開，一天比一天眉目清晰。

　　如此舟車勞頓、上下求索，雖然辛苦但祝勇收獲滿滿，感慨良多。“在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，前輩們的使命是在遷移中保護(hù)這些價(jià)值非凡而又無比脆弱的文物，他們不僅要面對(duì)天上的敵機(jī)、地上的槍炮的威脅，還要面對(duì)急流險(xiǎn)灘、火災(zāi)水患以及疾病和饑餓的侵襲，更不用說還有各種明槍暗箭引而待發(fā)。總之，幾乎人世間的所有艱難都一股腦兒地拋到他們的世界里，沉甸甸地壓在他們身上，要他們肩扛起來，也反過來映襯了他們的偉岸。他們不僅要有氣吞山河的勇氣，更要擁有具體而微的操作能力，以確保南遷進(jìn)程的滴水不漏、穩(wěn)健無虞。這樣的挑戰(zhàn)，不是我們今天這些在空調(diào)房里坐而論道的書生們可以想象的，我們也不禁捫心自問，假若這樣的責(zé)任落到我們身上，我們是否有勇氣、有能力把它扛起來？正是這些艱辛，錘煉了故宮人不屈不撓的精神品質(zhì)，鑄就了故宮人一絲不茍的專業(yè)精神。”

　　兩年中，除了調(diào)查和拍攝，祝勇其余時(shí)間幾乎都投入到本書與另一本書《故宮藝術(shù)史》的寫作中，“仿佛把自己的全部身心，投入到一場(chǎng)艱難而孤寂的長旅”。隨著寫作的深入，抗日戰(zhàn)爭的浩大圖景在他眼前一層一層地展現(xiàn)，他愈發(fā)能夠體會(huì)到故宮前輩們書生報(bào)國的孤絕意志，體會(huì)到他們以文弱之軀扛起傳承民族文化的巨大責(zé)任，不懼“苦其心志、勞其筋骨”的頑強(qiáng)力量和圣徒般的犧牲精神。“如是，這次寫作的長旅，也就成了一次感動(dòng)之旅、精神上的一次自我完成之旅。故宮文物南遷，也不再只是塵封在文字檔案里的一段歷史，而成了我們前行的動(dòng)力之源。”