作者：郝春文（首都師范大學資深教授、中國敦煌吐魯番學會名譽會長）

　　全面收錄敦煌吐魯番文獻中特殊語詞及疑難俗字的《敦煌文獻語言大詞典》，于2022年年底付梓成書。550余萬字、皇皇兩巨冊的大詞典，收錄了敦煌吐魯番文獻中的特殊語詞及疑難俗字，以語詞為主，共收條目21800多條，堪稱有關敦煌吐魯番文獻字詞考釋的集大成之作。

　　總數達七萬多件的敦煌文獻，包含了豐富的中古時期語言資料，其中以白話為主體的變文、曲子詞、王梵志詩，以及齋文、書儀、契約等歷史文書和佛教、道教等宗教文獻，都是研究近代漢語的語料寶庫。對于敦煌文獻在語言研究方面的巨大價值，我國語言學界早已注意到。20世紀50年代，蔣禮鴻先生推出了劃時代的名著《敦煌變文字義通釋》，對變文中的一些當代人比較難懂其含義的字詞進行了考釋。后來，他又主編了《敦煌文獻語言詞典》，收詞的范圍略有擴大。進入21世紀，我國學界對敦煌語詞研究的語料范圍進一步擴大，陸續出版了《敦煌文獻字義通釋》《中古及近代法制文書語言研究——以敦煌文書為中心》《敦煌書儀語言研究》《敦煌社會經濟文獻詞語論考》《敦煌、吐魯番社會經濟文獻詞匯研究》《敦煌契約文書語言研究》《敦煌佛典語詞和俗字研究——以敦煌古逸和疑偽經為中心》《敦煌道經詞語考釋》等一批專著，語料范圍從變文等“俗文學”作品拓展到法制文書、書儀、契約、社會經濟文獻、佛教文獻和道教文獻。

　　然而，以往的專著和論文多限于對某一類敦煌文獻中的語詞進行專門考察，而且這些考釋成果大多散布在報刊或專著的行文之中，讀者尋檢利用不便。因此，全面匯集前賢相關成果，把對詞語和俗字收集考釋范圍擴大到所有敦煌文獻，編纂一部集大成的敦煌文獻語言詞典，就成為敦煌學界亟待完成的重大學術工程。這項工作的完成，不僅為敦煌學界閱讀、整理敦煌文獻提供了重要工具書，也為語言學界了解敦煌語詞和疑難俗字提供了基本材料，是一項功在當代、利在千秋的重大學術成果。

　　由于敦煌文獻數量巨大，全面搜集其中的有用語料是一項需要耗費巨大人力的海量工程。截至目前，很多敦煌文獻沒有釋文，需要辨識大量古代手寫文本，這更增加了搜集材料的難度。所以，編纂《敦煌文獻語言大詞典》既是一項具有重大學術價值的工作，也是一項令人望而生畏的工作。

　　以張涌泉為首的詞典編纂團隊從2000年項目啟動到詞典出版，歷經22個寒暑。現在，我們終于看到了這把磨了20多年的寶劍出鞘了。

　　與1994年出版的《敦煌文獻語言詞典》（共收條目1526條）相比，《敦煌文獻語言大詞典》所收字、詞（21800多條）比前書擴充了十多倍，是迄今為止對敦煌吐魯番文獻字詞考釋的一次最大規模最徹底的集成。

　　特別應該指出，《敦煌文獻語言大詞典》的編纂者所做的工作并不限于“集大成”，他們同時做了很多研究工作。

　　其一，本書的釋義融入了編者自己的新見解，舉證也更加周備嚴密。如“北斗”，《敦煌文獻語言詞典》釋作“壁斗（墻壁）”，認為“北”“壁”雙聲通用。本書列舉了弗96“雙恩記”和傳世史書《資治通鑒》中的材料，證明原《敦煌文獻語言詞典》所引之伯2035背“解座文”和斯6551背“佛說阿彌陀經講經文”中之“北斗”均應為北斗星座，借喻極高之處，從而糾正了原釋義的錯誤。又如“比者”條，《漢語大詞典》釋為“近來”。本書則引證敦煌文獻伯3774“丑年（821）十二月沙州僧龍藏析產牒”、弗96“雙恩記”、伯2354“投金龍玉璧儀”等文書中的實際用法，說明“比者”還有昔日、過去之義。由此可知，以往辭典所列此詞之義項未能周遍。又如“崩背”條，《漢語大詞典》釋為“指帝王之死”，本書則引證敦煌文獻斯1438“書儀”中之“大師崩背”，以及斯361“書儀鏡·吊遭父母喪書”中之“尊府君夫人崩背”等實際用法，指出“崩背”本指帝王之死，后亦泛稱尊者之死。這樣的釋義，顯然比以往的釋義更加周全。舉證更加周備嚴密的，如“防援”條，《敦煌文獻語言詞典》所舉敦煌文獻用例僅“不知名變文”一例，本書則增列伯4525背“歸義軍節度使曹致蕃官首領書”、伯2754“唐安西判集”、斯4453“宋淳化二年（991）十月八日歸義軍節度使下壽昌都頭等依例看侍防援兵將并官車牛帖”等三例。再如“伴涉”條，《敦煌文獻語言詞典》僅舉“廬山遠公話”“下女夫詞”兩例，本書則增列伯2721背“舜子變”、伯3211《王梵志詩》及《佛本行集經》等四例。

　　其二，本書增加了大量的新條目。這些新增的條目都是編者自己通讀敦煌吐魯番文獻爬梳所得，并首次對其進行考釋，因而都屬于新成果。如“赤 ”一詞，未見于以往的辭書。本書編者根據古代字書《龍龕手鏡》《玉篇》，僅知“ ”音由，是一種兒童病，但具體病癥不明。編者進而在伯2115《張仲景五藏（臟）論》找到了治療“赤 ”的醫方，并考出其在傳世文獻（隋巢元方《諸病源候論》）中又作“赤油”“赤遊”，是一種小兒皮膚丹毒病。因其癥狀主要為“紅腫”與“游走不定”，故謂之“赤遊”。“赤 ”“赤油”與“赤遊”為同詞異寫，“油”是“遊”的同音借字，“ ”則是指稱“赤遊”癥的“遊”的后起專字。又如“火 ”一詞，見于斯986B《道要靈祇神鬼品經》，與刀山、劍樹并列。以往辭書收錄了“ ”字，音霍，釋為光亮閃爍貌。這個釋義與敦煌道經中之“火 ”一詞語境不合。本書編者檢索到《正統道藏》中之相關文字，“ ”字作“鑊”，并進而檢索到南朝梁僧旻、寶唱等集《經律異相》卷七諸釋部難陀出家八“遍至地獄，見種種苦痛。有一火鑊，獄卒圍繞，湯沸火熾”等例，確定“火鑊”指湯沸火熾的鼎鑊，即鑊湯地獄。而斯986B道經中的“ ”當系“鑊”的俗字。像這類由編者新增考定的條目，在《敦煌文獻語言大詞典》中可以說俯拾皆是。雖然短時間內無法準確統計該書新增條目的總數，但通過部分條目的查核，可以推知這類條目應該占該書總條目的一半左右。

　　由于《敦煌文獻語言大詞典》具有以上兩個方面的創新，就使得這部集大成的辭書同時具有了很高的學術含量。

　　此外，《敦煌文獻語言大詞典》在編排體例方面也做了創新，即按字群和詞群的組成模式順序編排。該書凡例規定：“字頭下先列單字條目（字頭本身也屬被釋條目的，次于字頭排列；其次為異體俗字條目，按字形演變的脈絡為序，與正字關系近的在前，遠的在后；再次為通假字條目，按筆畫數多少為序），后列多字條目。單字條目和多字條目的正條用魚尾號【】括住。多字條目的異形詞或假借詞一律排在正條之下，用〖〗形魚尾號括住。”根據這樣的設計，該書的編排是以現今通行的繁體字為字頭，字頭按音序排列，異體俗字、同音別字條目與其正字、本字條目全都排在一起，形成一組組字群，而多字條目則形成一組組詞群。具體而言，主要含括異體字群、通假字群、異形詞群三種類型的小群。如“傘”字條，先列字頭“傘”，其后排列三個俗、異體字（1840頁），構成“傘”字的異體字群。

　　在漢字發展的歷史長河中，字的數量經歷了一個從少到多的過程，漢代的《說文解字》不過9353字，而今天的《漢語大字典》已收單字60370個。其中后來的很多字都是在同一個母字的基礎上逐漸產生的，新字與母字之間存在著千絲萬縷的聯系。漢字如此，詞語也大致如是。《敦煌文獻語言大詞典》把那些因為形變或借音產生的異體字、通假字、異形詞歸并在一起加以解釋，不僅為讀者的檢索提供了方便，同時也有助于讀者了解這些字詞的來龍去脈，這是學術詞典編纂范式上的一個創舉。

　　總之，《敦煌文獻語言大詞典》具有收錄字詞齊全、釋義詳盡準確、編排體例新穎等特點，堪稱敦煌文獻語詞和俗字考釋的一座里程碑。