□ 波 眠

　　早在六七千年前，西和寧家莊、川口一帶，先民就在這里繁衍生息，摶土制器，務(wù)作開(kāi)蒙。甘肅省博物館有一件驚世駭俗的器物——彩陶權(quán)杖頭，赭紅色的半圓球體繪有玄色變體鳥(niǎo)紋，專(zhuān)家考證是母系氏族頭領(lǐng)的杖頭，展簽上赫然寫(xiě)著：出土于甘肅西和寧家莊。幾千年前寧家莊居然能有這么綺麗規(guī)整的物件，不僅僅是這一件，整個(gè)寧家莊遺址里不知出土了多少讓人驚嘆的甕、壺、杯、瓶、盤(pán)、罐、盞、鼎等器物。因緣聚散，有的回歸于泥土，有的在博物館熠熠生輝。

　　我曾多次見(jiàn)到村民將搞基建或種地挖出的陶罐，棄于墻角或放在擱置舊物之地，他們似乎對(duì)這些物件司空見(jiàn)慣，不大稀奇，仿佛就是他們先前燒制的一般。

　　難道他們真是各大博物館精美陶器制作者的后裔？至今在這塊土地上延續(xù)著務(wù)作、栽種、修造、劈柴或喂馬……

　　他們的工匠擅于修造那種偏廈的房屋，外觀樸素，內(nèi)置井然，橫梁與椽檁都較平實(shí)簡(jiǎn)易，這樣不僅看上去美觀嚴(yán)整，又可以避免使用過(guò)多的木材。盡管如此，但它脊上檐邊的陶瓦磚飾都非常考究，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“云子”，其實(shí)就是陶罐上圖案的衍生，是各種寓意吉祥的圖畫(huà)，這是一種精神承載，是把某種精神血脈延續(xù)傳承的方式，更多的是浸潤(rùn)與滲化。

　　在寧家莊，隨處見(jiàn)到古碑古廟古戲樓，也有奉親體裁的銅雕。還有一處新建成的照壁，上面用工楷豎排而寫(xiě)的是《寧氏家訓(xùn)》：“祁山之陽(yáng)，漢水之旁；有古人類(lèi)，仰韶榮光；我寧家莊，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；稼穡耕讀，繁衍順昌……”這些都與遠(yuǎn)古的陶器一脈相承，它們共同構(gòu)成了寧家莊特有的村相地氣。

　　寧家莊出產(chǎn)小麥、玉米、洋芋、黃豆，還有菽粟與高粱，從古墓葬挖出的陪葬陶器里還是這些食物。地勢(shì)平闊，土潤(rùn)墑飽，幾千畝的高粱一長(zhǎng)起來(lái)，在秋陽(yáng)下如萬(wàn)千陣馬，拂動(dòng)赤紅的鬃毛，雄強(qiáng)而剛勇。

　　高粱除了做飼料、釀酒外，它的秸稈有一個(gè)重要的功用就是能扎制笤帚，所以寧家莊的笤帚已形成一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的產(chǎn)業(yè)。我們?nèi)ン灾銖S參訪，只見(jiàn)婦女們正在生產(chǎn)制作，旁邊架閣上有扎制好的成品紅紅的一片，有的還鑲著絲帶吊墜，看上去十分漂亮。她們說(shuō)這些都是定制好向外發(fā)的，遠(yuǎn)銷(xiāo)北、上、廣，我拿起一把，輕輕用手一抹，笤帚上一抹光澤散發(fā)著器物特有的柔和度。

　　土地給我們的饋贈(zèng)，除了食物還有靈妙的物用，難怪秦人有祭土的習(xí)俗，祭土就是感恩大地的贈(zèng)予，是最樸素的土地道德。

　　寧家莊家家有蘋(píng)果園，品種多樣，優(yōu)質(zhì)的土壤決定了果品優(yōu)良的品質(zhì)，這里的蘋(píng)果因?yàn)樘饾?rùn)可口，廣受歡迎。

　　水果里我覺(jué)得最是蘋(píng)果溫馨親切，小時(shí)候我們村子里只有大娘（堂伯母）家有一棵花牛蘋(píng)果樹(shù)，饞嘴淘氣的孩子在剛有點(diǎn)蘋(píng)果的樣子時(shí)就偷摘嘗鮮。每年臨近果紅時(shí)，大娘就坐在樹(shù)下一塊草墊子上守候，她穿著一件洗得發(fā)白的大襟衣裳，每次放學(xué)回來(lái)經(jīng)過(guò)她家院邊，她便叫住我，從大襟的懷里拿出一只蘋(píng)果給我，示意別讓他人看見(jiàn)。我拿了那蘋(píng)果，似乎還有幾分她的體溫，便急忙躲在石墻墻腳處開(kāi)吃，左顧右盼，生怕有人看見(jiàn)也來(lái)分享。

　　那是我一生吃到的最好的蘋(píng)果。我吃蘋(píng)果從不用刀子，總覺(jué)得蘋(píng)果是脆甜的肉質(zhì)，怎么能輕易動(dòng)刀子呢！

　　陪我觀訪的一位鎮(zhèn)上的干部介紹，這里的蘋(píng)果賣(mài)得非常好，現(xiàn)在有快手和抖音，方便聯(lián)系買(mǎi)家。他指著一處正在將蘋(píng)果裝箱的一些人說(shuō)，你看，他們有的一天要賣(mài)幾千元哩。

　　從寧家莊沿大柳河一直向里走就到了包集，包集西邊是云華山，東邊是鳳凰山，鳳凰山有一株梧桐，蔭濃蔽野，傳說(shuō)有鳳棲梧而得名。其山“前朝龜嘴，后應(yīng)龍崗，右?guī)剑蟓h(huán)漢水”。

　　這一帶村鎮(zhèn)上都有高臺(tái)，也有從祖上傳承下來(lái)的木偶皮影劇團(tuán)。各戲班都有一套自己的人馬行頭，年年唱，輩輩唱。唱戲不僅是一種勞作閑余的娛樂(lè)，更重要的是用這種方式行使教化的功用。

　　包集不僅有傳承幾百年的木偶戲班，還新成立了書(shū)畫(huà)社，當(dāng)然遠(yuǎn)近聞名的就是那一處乞巧源，是每年農(nóng)歷七月七村里的女孩子集約乞巧的場(chǎng)所。

　　乞巧源于古人遺留下的一個(gè)節(jié)日，往昔農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，女孩子在這一相對(duì)農(nóng)閑的時(shí)節(jié)，相約祭神乞巧娛歡，這個(gè)乞巧是祈求聰慧敏善之意，當(dāng)然肯定包括女孩子內(nèi)心對(duì)愛(ài)與婚配的美好寄托。這一節(jié)日一直在西漢水沿岸流傳，被譽(yù)為“女兒節(jié)”，廣受外界關(guān)注。

　　時(shí)代在發(fā)展進(jìn)步，“巧”的內(nèi)涵也在隨之改變，就是倡導(dǎo)女孩子主宰自己的命運(yùn)。包集的女娃們有在外務(wù)工的，村里開(kāi)店搞合作社的，刺繡、編織樣樣行家能手，茶飯也在行，巧娘娘是不是格外恩寵這里的女孩子呢！

　　乞巧源也是老朋友紅梅的賦閑安居之地，泥墻黛瓦，古樹(shù)園花，亭廊水榭，就地取材。退居二線后，她一直參與村子里的村容美化，甚至經(jīng)她張羅，組織村里人排了一出弘揚(yáng)地方歷史文化的傳統(tǒng)戲《葫蘆峪》。排練時(shí)我們有幸探班一回，他們的戲質(zhì)樸而投入，別有韻致。經(jīng)過(guò)不斷的打磨演練，還拿到了甘肅省第七屆戲劇大獎(jiǎng)“紅梅獎(jiǎng)”。

　　木柵欄圍護(hù)的院子里有一活水池塘，四周奇石圍邊，雜花瑞草叢生，有幾叢野棉花，已結(jié)出一簇簇的棉顆。池子里游動(dòng)五彩魚(yú)，往復(fù)游弋，嬉戲追逐。守著花謝花開(kāi)，禽鳥(niǎo)往還，持平常心，做本分事，人自然就會(huì)自在無(wú)礙。