位于甘肅省天水市麥積區三陽川的卦臺山下，渭河自西向東經年不息地流淌著，在此形成一個巨大的“S”形，這里南北兩山綿延不斷、若抱若合，宛如兩條盤蜒的巨龍，猶如一幅巨型太極圖。在河水沖擊侵蝕而形成的河谷盆地中，卦臺山突兀而起，狀如倒扣之瓢的山峰。相傳伏羲在這里仰觀天象俯察地理，創畫了先天八卦。

　　據清代趙世德編撰的《秦州志》記載，明正德十二年（公元1517年），從巡按馮時雍奏立廟于州北三陽川卦臺山上，建許多廟宇，以紀念伏羲。

　　如今，說伏羲就不得不說坐落于天水市城西的伏羲廟。這座距離卦臺山東南15公里的著名古建筑群，始建于明成化十九年至二十年（公元1483年至公元1484年），前后歷經多次重修，是我國現存建筑時間最早、規模最大的伏羲祭祀場所。整個建筑群沿中軸線對稱分布，呈宮殿式建筑模式，總占地面積3.5萬平方米，院落重重相套，高深幽遠，有著鮮明的中國傳統建筑藝術風格。目前，已是國內外研究展示伏羲文化、八卦易學文化、龍文化的重要場所，是全球華人尋根祭祖的圣地。

　　“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。人之有祖，亦猶是焉。”追本溯源、尋根問祖，是每個中國人與生俱來的本性、情節和真情，更是中華民族的傳統美德。據史料記載，伏羲，風姓，位居“三皇之首”“百王之先”。

　　天水自古就有民間祭祀伏羲和官方祭祀伏羲的習俗。據史料記載，早在春秋秦文公十年（公元前756年）就在渭水流域用“太牢”之禮祭祀伏羲，至明代由官方主持春秋兩祭，一直延續至今，相沿成俗，形成了內涵豐富、厚重、獨特的祭祀文化。

　　1988年，天水市人民政府恢復了歷史上的公祭伏羲典禮，此后一年一度的伏羲文化旅游節，成為天水市乃至甘肅省對外交流的重要文化品牌。2005年起，公祭伏羲大典由甘肅省人民政府主辦，確定每年6月22日舉行。2006年，太昊伏羲祭典榮列國務院公布的首批國家級非物質文化遺產名錄。自2013年開始，公祭伏羲大典由國務院港澳事務辦公室、國務院臺灣事務辦公室、中華全國歸國華僑聯合會和甘肅省人民政府共同主辦，天水市人民政府承辦。

　　走進伏羲廟，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內建筑包括戲樓、牌坊、大門、一門、先天殿、太極店、鐘樓、鼓樓、來鶴廳等。置身于伏羲廟，就會發現層層推進的建筑格局，形成了莊嚴雄偉的風格。廟內各院遍布古柏，為明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之數，現存37株。

　　步入伏羲廟主體建筑的中院，如同置身于一座古老的四合院，盈盈古意，悠然而生。莊重威嚴的先天殿就在中院的后部正中，因居高凌空而宏偉壯觀。進入大殿內，即見高約3米有余的伏羲圣像，手托八卦，目光如炬，正襟危坐，無言而化。

　　伏羲一畫開天，肇啟中華文明，點燃了中華民族的文明火種，奠定了中華民族千載傳承、繁榮昌盛的深厚根基，為中華民族奠基和中華文明發展作出了卓越的貢獻，是中華民族共同敬仰的人文始祖，被尊稱為“人祖”“人宗”“羲皇”。

　　相傳，伏羲結網罟、養六畜，教導人們結繩織網，從事漁獵，使原始先民由自然采集生活轉變到農耕和狩獵時代，促進了原始畜牧業生產的發展；立九部，設六佐，以龍紀官，實現了人類社會最初的社會管理制度改革，開始了社會分工；制嫁娶，以儷皮為禮，使人類由原始群婚雜居向夫妻家庭制度轉移，對人類從蒙昧走向文明產生了重大作用；作歷度，定節氣，總結了人們對自然的最初認識，形成了四季八節的中國歷法基石；制琴瑟，作樂曲，使中國禮樂之邦文明初露；嘗百藥，制九針，開創了中華醫藥研究和針灸之先河；畫八卦，立陰陽學說，形成了中華哲學發展演變的文化主脈；造書契，代結繩之政，成為中華文字的重要源頭。

　　幾千年來，人們把上古先民不斷進取的強大創造力和偉大的歷史功績，都聚集于伏羲的形象中，通過祭祀，表達對中華人文始祖開創文明、教化萬物的崇尚和敬意，從創造、包容、和合、進取、創新、堅韌不拔的伏羲文化中汲取精神力量。

　　甘肅歷史悠久，文化燦爛，古絲綢之路橫貫全境，是古代中西方文明交流的重要通道和中華民族重要的文化資源寶庫。而在甘肅這幅雄渾壯麗的畫卷中，位于隴東南的天水則是一個獨特的存在。它山清水秀，氣候溫潤，宛如一顆碧綠的翡翠，鑲嵌在甘肅東南端，素有“羲皇故里”“隴上江南”的美譽。

　　作為中華民族和華夏文明的重要發祥地，天水又以伏羲文化、大地灣史前文化、秦早期文化、麥積山石窟文化、三國古戰場文化為代表的“五大文化”，共同構成了獨具魅力的豐富歷史文化資源。

　　“伏羲文化”概念提出雖晚，但伏羲文化屬歷史文化范疇，是史前文化和歷代信仰文化的有機組成部分，其內容自有伏羲即已存在。天水師范學院歷史文化學院教授劉雁翔認為，伏羲是人們在漫長的歷史發展過程中選擇和確立起來的一個民族文化的象征，在其身上體現著一個民族血緣和民族文化觀念的形成過程。盡管從研究視角伏羲可以有“傳說”“神話”諸如此類的提法，但伏羲文化真真切切存在于我們的社會生活之中，是誰也無法否認的。歷朝歷代對伏羲的崇拜，其實就是對文明和進步的禮贊，對勞動和創造的尊重，對無私奉獻者的感恩，這與我們弘揚中華優秀傳統文化，培育民族精神，建設富強和諧國家的時代精神是一致的。因此，我們研究伏羲文化，弘揚伏羲文化，既有歷史意義，也有現實意義。其一，通過研究、祭祖及講好伏羲故事等，追尋中華文化精神及其發展源泉，從而豐富中華古文化，以增強民族凝聚力，提高民族自豪感，激發愛國主義情懷。其二，可為華夏文明探源工程提供遙相呼應的民俗史證。其三，可與伏羲祠廟所在地橫向聯合，為開發旅游助力。（作者:田野）