習近平總書記指出，黨員干部要“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)”，“用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德”。習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚滋養(yǎng)，彰顯了新時代中國共產黨人以“第二個結合”推進理論創(chuàng)新的歷史主動精神。黨員干部要自覺學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解把握黨的自我革命的深刻內涵、精髓要義，領悟其文化底蘊和哲學智慧，加強道德修養(yǎng)和黨性錘煉，在新征程上把黨的自我革命引向深入。

　　崇道尚德、知行合一、修身為本的理念

　　習近平總書記多次引用“修身立德”“革故鼎新”等思想，強調推進黨的自我革命，要在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高上下功夫。自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，既有施藥動刀的治病之法又有固本培元的強身之舉，是對每名黨員的黨性修養(yǎng)要求。

　　所謂自我凈化，就是有弊所當革、有疾所當治。古人說：“天下不能常治，有弊所當革也；猶人身不能常安，有疾所當治也。”中國古代推崇仁德，追求君子人格，主張“惟以改過為能，不以無過為貴”。我們黨的自我凈化，標準是黨性要求，通過批評與自我批評反省不足，敢于刀刃向內、自剜腐肉，打掃和洗滌思想和工作上的灰塵。習近平總書記強調，“要在自我凈化上下功夫，通過過濾雜質、清除毒素、割除毒瘤，不斷純潔黨的隊伍，保證黨的肌體健康”，告誡黨員干部“治病救人，哪能不吃藥，對那些頑癥須下點猛藥才行，對有病毒擴散風險的腫瘤還得動刀子”。

　　中國古人崇道尚德，將生活中所經歷的一切都視為修養(yǎng)身心的機會，不斷自我完善。《論語》云“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，“吾日三省吾身”。荀子主張，見有善行，一定要恭謹自查，自己是否也有此善行；見到不善，一定要警醒警惕，反省自己是否也有此不善。我們黨是學習型、使命型政黨，善于在學習中進步，在總結經驗中成長，在實踐中不斷發(fā)展。習近平總書記強調自我革命，要求“在自我完善上下功夫，堅持補短板、強弱項、固根本，防源頭、治苗頭、打露頭，堵塞制度漏洞，健全監(jiān)督機制，提升黨的長期執(zhí)政能力”。

　　古人強調“茍日新，日日新，又日新”。《周易》言“日新之謂盛德”，認為最高尚的品德就是每一天都有新的進步。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，天地運行周而復始，永無止息，君子應效法天道自立自強奮斗不止。法家提出“治世不一道，便國不法古”，主張治理國家要根據時代變化進行改革。習近平總書記強調，“在自我革新上求突破，深刻把握時代發(fā)展大勢，堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端，勇于推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，通過革故鼎新不斷開辟未來。”

　　通過勤學善學實現自我提高。孔子講“學而時習之，不亦說乎”，把學習作為人生一件快樂的事；強調“仁者，先難而后獲”，先要經歷困難，而后才能有所收獲。《道德經》講“萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”，生長過程是不斷變化的，不能停留在已有的功勞上，只有不甘于已有功勞，才會有新的成就。習近平總書記指出，自我革命“要在自我提高上下功夫，自覺向書本學習、向實踐學習、向人民群眾學習，加強黨性鍛煉和政治歷練，不斷提升政治境界、思想境界、道德境界，全面增強執(zhí)政本領”。

　　對立統(tǒng)一、格物致知、務本求真的智慧

　　習近平總書記強調，推進黨的自我革命，要“堅持加強黨的集中統(tǒng)一領導和解決黨內問題相統(tǒng)一”“堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一”“堅持嚴管和厚愛相統(tǒng)一”“堅持組織推動和個人主動相統(tǒng)一”，提醒全黨學習運用對立統(tǒng)一辯證法、質量互變規(guī)律等哲學思維看待問題，強化底線思維和憂患意識，在聯(lián)系實際加強思想改造、深入貫徹群眾路線等方面下功夫、求實效。

　　革命的辯證法。中國傳統(tǒng)文化中包含很多辯證思想，比如《周易》中“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，強調事物內部兩種力量相互作用，實現事物自我進化、自我演變。習近平總書記提醒全黨，歷史使命越光榮，奮斗目標越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復雜，我們就越要增強憂患意識，越要從嚴治黨。黨的先進性不是一勞永逸、一成不變的，不管黨、不抓黨就有可能出問題甚至出大問題；黨越是成就輝煌、贊揚聲多，越要發(fā)揚自我革命精神，不能在一片喝彩聲中迷失自我。

　　科學的實踐觀。中國古人強調知行合一，《中庸》在“博學之，審問之，慎思之，明辨之”后面，緊跟的是“篤行之”。《論語》中強調“學”與“習”統(tǒng)一，好學者不只是滿腹經綸的學問家，而且是言行一致的行動者。在全面從嚴治黨偉大實踐中，習近平總書記強調，“以零容忍態(tài)度懲治腐敗”“不論什么問題，不論誰出問題，該出手時就出手”，強調“監(jiān)督者，自身要接受監(jiān)督；執(zhí)紀者，自身要嚴守紀律；反腐者，自身要廉潔不腐”，把黨的偉大自我革命進行到底。

　　歷史的群眾觀。中國傳統(tǒng)文化中，“仁德”備受推崇。老子認為“圣人無常心，以百姓心為心”，孔子指出要“修己以安百姓”。歷史唯物主義認為，人民是歷史的創(chuàng)造者，創(chuàng)造著人類社會全部物質財富和精神財富。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，以人民為中心是我們的根本立場。習近平總書記強調，“江山就是人民，人民就是江山”，“不能關起門來搞自我革命，而要多聽聽人民群眾意見”。

　　胸懷大我、率先垂范、以法治國的追求

　　習近平總書記指出，我們黨沒有任何自己特殊的利益，這是我們黨敢于自我革命的勇氣之源、底氣所在。從傳統(tǒng)文化的視角看，自我革命體現為一種仁道治國的遠大抱負和責任擔當。習近平總書記引用不私自公、初心如磐等思想，闡述我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進自我革命等重大理論問題。

　　無私才能無畏。中國古人堅持天人一體的觀念，認為天下乃是天下人之天下，秉持大公無私之心才能安定。我們黨之所以能夠自我革命，是因為“從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益”。黨員干部心中要始終裝著老百姓，只有不謀私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，檢視自己；才能不掩飾缺點、不回避問題、不文過飾非，有缺點克服缺點，有問題解決問題，有錯誤承認并糾正錯誤。

　　打鐵必須自身硬。古人曰，“為政之要，莫先于用人”，主張把賢能的人選出來治理國家。比如，墨子認為，“是故國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄”。習近平總書記引用“成其身而天下成，治其身而天下治”“為政者，莫善于清其吏也”等古語，強調“黨要管黨，首先是管好干部；從嚴治黨，關鍵是從嚴治吏”。從嚴治吏關鍵是要清除貪官污吏，反對貪污腐敗。習近平總書記強調，“全黨同志都要明大德、守公德、嚴私德，清清白白做人、干干凈凈做事，做到克己奉公、以儉修身，永葆清正廉潔的政治本色。”

　　把權力關進制度籠子。從古至今，許多政治人物都在探索權力制約的有效途徑。《管子》講“以法治國，則舉錯而已”，認為以法律治理國家，只需制定并執(zhí)行制度即可。法家主張，“法與時轉則治，治與世宜則有功”，執(zhí)法應“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”等。習近平總書記引用“國家之敗，由官邪也”等古語，強調“腐敗是最容易顛覆政權的問題，反腐敗是最徹底的自我革命”，要求加強對權力運行的制約和監(jiān)督，堅持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進，懲治震懾、制度約束、提高覺悟一體發(fā)力，形成黨統(tǒng)一領導、全面覆蓋、權威高效的監(jiān)督體系。（作者：湯俊峰 陳嘉康）