世界上萬事萬物，如何對待它，取不同的態度和方式，是認認真真還是馬馬虎虎，是認真負責還是敷衍了事，結果大不相同。世上無難事，只怕有心人。認真，就像一把精準的游標卡尺，能在別人忽略的細微縫隙里，找到成事的關鍵。所有到來的成功，都離不開認真的澆灌；所有厚實的結果，必定帶有認真的底色。雖說，認真并不一定都能收獲好結果，但不認真肯定不會有好結果。因此，待人接物，保持認真之心總好過敷衍應付，那些看似微不足道的“較真”，實則是通往成功的階梯。

　　何為認真？“認真”說到底，是一種言出必行、守信重諾的人生信條，是一種執著追求、認真負責的處事態度，更是一種全情投入、心無旁騖的行為方式。學習之道，貴在認真；工作之成，精于認真；生活之美，源于認真。商鞅立木為信，以五十金兌現搬木之諾，筑牢變法根基；張騫兩度通西域，牢記肩負使命，開辟東西絲路，是認真。玄奘西行十七載，無畏孤身涉險，終取真經歸東土；祖逖聞雞起舞十余載，矢志中流擊楫，誓復中原故土疆，是認真。曹雪芹著《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”，寫盡人間興衰事；托爾斯泰寫《戰爭與和平》，數易其稿反復打磨，打造世界文學精品，是認真。“雜交水稻之父”袁隆平，一生追逐“禾下乘涼夢”，數十年奔波田野反復實驗；故宮文物修復師“與時光對話”，日復一日嚴守匠心傳承文明，是認真。帶著目標的堅守、帶著熱愛的專注、帶著責任的較真，讓一件事從“完成”臻于“極致”，讓一個人從“平凡”淬煉出“不凡”，這——就是認真的模樣。

　　從詞性上講，“認真”實為動賓結構詞匯。前面的“認”是動作、是態度，后面的“真”，可以作真實、規律講，亦可理解為標準與程序，或約定俗成的規范。認真就是堅持按事物規律、既定程序、有關規范去做，不偷奸耍滑，不投機取巧，不變通糊弄。為什么要講認真？一來認真才能發現規律。有些事物特別是復雜事物本身的“真”，深藏事物內部，不下一番“認”的功夫，很難發現和掌握。二來認真能夠提高效率。事物的規律、固有的程序、成熟的規范等，都是實踐的產物，是從成功的經驗、失敗的教訓中總結而來，有的還經長期文化積淀而成。遵照執行可以避免走彎路，可以節省時間和精力。三來認真是實現價值的有效途徑。一個人，當以全情投入奮力而為時，便能充分激發自身蓬勃能量，心到則思慮深，眼到則觀察細，耳到則辨得明，手到則動作利，腿到則定位準。全身官能協同發力，定將有效推動既定目標的實現。

　　認真是看得見的努力。它可能是采寫稿件時多一點反復核對，是設計版面時多一點不斷調整，是準備材料時多一點連續打磨。這些看似瑣碎的“多一點”，恰是平庸與出色的分界線。許多人參加工作，新到一個單位，一開始大家能力水平差不多，多年以后基本不在同一條線上。原因可能有很多，但對工作的態度、對人對事認真與否，必定是其中很重要的一個方面。認真的人，往往自帶一種“軸勁”。他們不滿足于“差不多就行”，而是會追問“為什么不行”。這種“軸”，不是固執，而是對事業的敬畏，對自己的負責。而且，認真還會產生一種“滾雪球”效應。當認真做好一件事，獲得的正反饋會讓人更愿意在下一件事上投入心力，久而久之，便形成了“凡事講認真”的做事慣性。這種慣性，會在人生的關鍵節點，成為最硬的底氣。當然，認真意味著付出更多，投入額外的時間、精力，甚至承擔更多責任。但正是這種“付出更多”，往往能讓認真者積累能力、沉淀品質，最終會以“更扎實的成長”反哺自己。

　　認真并非天生具備。它具有一定“保鮮期”，需要反復“鍛打”。一般來說，人參加工作、走入社會之初，抑或剛剛經手事情的時候，由于新鮮感或者不太熟悉的畏懼感，往往能夠認真對待。但隨著時間長了，環境和工作開始熟悉了，人性中懶惰的一面就會潛滋暗長，敬畏之心就會慢慢松懈，當初的認真勁就會遞減。要想保持認真，需要不斷與不認真作斗爭，不斷在實踐中錘煉、磨礪。世間萬事，皆成于實干；若無躬身力行、篤志深耕，縱有千般藍圖，亦難逃流于空想、止于未竟之境況。實踐中，為什么有的人認真，有的人不那么認真，有的人有時候認真，有時候又不太認真，對這件事認真，對那件事又不那么認真？其中既有惰性與慣性因素的影響，也不排除有個別因私心雜念而刻意為之的情形，但真正起決定性作用的，終究是一個人的品行修養。

　　講認真是我們黨的根本工作態度，也是我們黨大力倡導的作風。習近平總書記深刻指出，對我們共產黨人來說，講“認真”不僅是態度問題，而且是關系世界觀和方法論的大問題，是關系黨的性質和宗旨的大問題，是關系黨和人民事業發展全局的大問題。紀檢監察工作是政治工作，歸根到底是做人的工作，容不得半點馬虎敷衍。唯有保持時時放心不下的責任感，認真地做，精準地干，才能經得起歷史和實踐檢驗，才能不負黨和人民重托。（江東）