時窮節乃見 一一垂丹青

　　在抗戰英雄身上，充分展現了視死如歸、寧死不屈的民族氣節。“時窮節乃見，一一垂丹青。”日本軍國主義侵略者極其殘暴，以慘絕人寰的手段對待中國人民，企圖以屠殺和死亡讓中國人民屈服。面對侵略者的屠刀，中國人民用血肉之軀筑起新的長城，人人抱定必死之心。成千上萬的英雄們，在侵略者的炮火中奮勇前進，在侵略者的屠刀下英勇就義，彰顯出中華民族威武不能屈的浩然正氣。

　　——9月1日，《求是》雜志發表習近平總書記重要文章《弘揚偉大抗戰精神，向著中華民族偉大復興的光輝彼岸奮勇前進》

　　“時窮節乃見，一一垂丹青”出自南宋名臣文天祥的《正氣歌》。公元1278年，文天祥在廣東海豐兵敗被俘，次年被押解至元大都。他身陷囹圄三年，面對元朝的威逼利誘，始終堅守氣節、威武不屈。1281年夏，他在牢房中寫下了這首名垂千古的《正氣歌》。

　　全詩共六十句，以浩然正氣為綱，通過列舉歷代忠義之士的事跡，闡明中華民族的氣節觀。此詩所處的歷史背景，正是國家危亡的時刻，文天祥本人也正面臨生死抉擇。在這種極端困境中，他用詩句揭示了中華民族的重要價值觀念：越是危難時刻，越能顯現一個人的氣節，這些忠義之士的光輝形象必將載入史冊，流芳百世。

　　孟子曾謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，文天祥則在此基礎上更進一步，強調在“時窮”之際，在家國危難、命運困厄之時，恰恰是最能彰顯人格力量的時刻。這種思想體現了中華文明對精神價值的極端重視——外在的物質條件可被剝奪，但人的精神氣節卻可以永遠屹立不倒。正如司馬遷在《報任安書》中所言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”中華民族歷來重視在關鍵時刻的價值抉擇，歷史上無數仁人志士于時窮之際堅守名節，甚至舍生取義。

　　蘇武持節出使匈奴，遭逢變故被扣留。單于許之以高官厚祿，誘使其投降，蘇武誓死不從，“引佩刀自刺”。單于繼之以冰窖斷食之苦，復遣其至北海荒原牧羊，聲稱“羝乳乃得歸”。十九年間，蘇武以野鼠草實為食，與孤羊寒雪為伴，節旄盡落而意志不移。究其根本，他所堅守的不僅是漢使的身份，更是“臣事君以忠”的信念，是“雖九死其猶未悔”的氣節。正是這北海風雪中的孤獨堅守，使蘇武之名鐫刻青史，成為中華民族精神坐標中不朽的象征。

　　至唐代顏真卿，又開一番境界。安史之亂爆發時，河北二十四郡皆望風而降，唯有平原太守顏真卿與常山太守顏杲卿兄弟二人扛起討逆大旗，以血肉之軀筑起抗爭的屏障。顏真卿晚年時，淮西節度使李希烈起兵造反，攻陷汝州，皇帝命顏真卿勸其歸降。面對這一幾乎不可能完成的任務，顏真卿不畏生死，毅然前往。在李希烈的宴席上，面對一眾叛將的戲謔與利誘，顏真卿慨然駁斥道：“君等聞顏杲卿無？是吾兄也……吾今生向八十，官至太師，守吾兄之節，死而后已，豈受汝輩誘脅耶！”在李希烈活埋、火燒的威脅下，顏真卿毫無懼色，誓死不降，最終被縊殺于蔡州龍興寺。他的一生，書法筆力遒勁，忠義之骨更堅，其事跡載于史冊，其墨寶傳于后世，真正體現了“一一垂丹青”。

　　民族氣節是一個民族的人格化特征，是為了維護國家和民族尊嚴而永不屈服的高貴節操和高尚追求。

　　近代以來，中華民族在列強的欺凌下飽經苦難，然而在古老民族孱弱的軀體中，始終隱藏著不屈的靈魂，沸騰著抗爭的血液。當日本侵略者的鐵蹄踏上華夏大地，在中華民族最危險的時候，無數中華兒女挺起胸膛，用生命與熱血淋漓盡致地書寫了視死如歸、寧死不屈的民族氣節。

　　這氣節，是深陷重圍慨然赴死的決絕——

　　吉林濛江，東北抗日聯軍第一路軍軍長楊靖宇，在冰天雪地、彈盡糧絕的絕境中，面對“不殺降者”的勸誘，發出了民族氣節之問：“我們中國人都投降了，還有中國嗎？”他只身一人同數倍于己的敵人浴血奮戰，直至流盡最后一滴血。

　　這氣節，是面對絕境縱身一躍的凜然——

　　河北易縣，八路軍戰士馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林、胡福才為掩護主力部隊和群眾安全轉移，將敵人引上絕路。在打光所有彈藥后，他們砸毀自己的武器，縱身跳崖。聶榮臻同志為他們題詞：“視死如歸本革命軍人應有精神，寧死不屈乃燕趙英雄光榮傳統。”

　　這氣節，是血戰到底抵御頑敵的壯烈——

　　江蘇淮陰，新四軍三師十九團四連奉命在劉老莊阻擊日軍，與數十倍于己的敵人展開殊死搏斗，最終82名官兵全部犧牲?；搓幐咐相l親含淚安葬烈士遺骨，幾天內便選送82名子弟，重建“劉老莊連”。

　　從1931年到1945年，有誰能想到，捍衛正義與和平，征程竟是如此漫長。這是一段山河破碎的歲月，也是一個英雄輩出的時代；這是中國近代史上最屈辱的記憶，卻激發出四萬萬同胞“挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾”的英雄氣概和與民族共存亡、同國家共進退的堅定信念。面對侵略者的殺戮，多少人前仆后繼、血灑沙場，多少人毀家紓難、以身殉國。從白山黑水到長城內外，中華大地的崇山峻嶺、平原沃野，庇佑著她的優秀兒女，為他們提供殲敵陣地、藏身之所，又用寬廣的胸懷，含淚讓寧死不屈的烈士得以安息。

　　一個從精神上站立起來、強起來的民族，是不可戰勝的?？箲饎倮浞肿C明，中華民族是具有頑強生命力和非凡創造力的民族，而民族氣節就是支撐中華民族歷經劫難而不衰、歷經風雨而彌堅的靈魂與脊梁。

　　視死如歸、寧死不屈的民族氣節，靠英雄詮釋，也靠薪火相傳。為了甩掉“貧油落后”的帽子，鐵人王進喜“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”；直面“中國人搞導彈行不行”的疑問，以錢學森為代表的科學家堅信“外國人能搞的，難道中國人不能搞”；立下“不獲全勝決不收兵”的誓言，廣大扶貧干部爬過最高的山，走過最險的路，哪里有需要，就戰斗在哪里；針對當前一些領域“卡脖子”難題，無數科技工作者把國家需求作為科研方向，堅決打好關鍵核心技術攻關戰。不畏強敵、勇于犧牲、將民族與國家利益高高揚起的精神與氣節，在中華兒女的血脈中代代相傳，歷久彌新，在不同時代煥發出不竭的精神偉力。

　　“傳承和弘揚偉大抗戰精神，踔厲奮發、勇毅前行，為以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業而團結奮斗。”在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年大會上，習近平總書記的號召鑒往知來、催人奮進。新征程上，縱使前路有再多狂風暴雨、驚濤駭浪，只要我們不斷從抗戰精神中汲取前行力量，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上，就一定能夠依靠頑強斗爭打開事業發展新天地。（作者：郝思斯 張博君）