【說古道今】

　　宋人所著之《釋常談》，類于當今之常言俗語詞典。不僅釋其義，也溯其源。其中有“八斗之才”條，釋其義曰：“文章多，謂之‘八斗之才’。”溯其源曰：“謝靈運嘗曰：‘天下才有一石（dàn，容量單位，多用于糧食，十斗為一石），曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”意思是，天下的才華一共有一石，曹子建一個人占了八斗，我擁有一斗，天底下其余的人共分剩余的一斗。

　　謝靈運，南北朝時期杰出詩人、文學家、旅行家。《南史•謝靈運傳》稱：“靈運少好學，博覽群書，文章之美，與顏延之（南朝劉宋文學家，當時文壇領袖級人物）為江左第一。”曹子建，即曹植，字子建，三國時期著名文學家、詩人、音樂家。《三國志•魏書•曹植傳》稱其：“年十歲余，誦讀詩、論及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：‘汝倩人（請人代筆之意）邪？’植跪曰：‘言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？’”

　　天下的才華總共只有一石，而曹植一人就獨占了八斗。這個占比，真是無與倫比。所以，后世即以“八斗之才”或“才高八斗”為典，形容一個人文思出眾，才華橫溢。范成大詩《次韻趙正之同年客中》：“可憐山縣五斤手，不識王孫八斗才。”

　　回過頭來說，謝靈運表面上是在抬高曹植，實際上也是在抬高自己。他說他的才華只有曹植的八分之一，聽起來已經夠謙虛了吧；但他又說天底下所有人的才華加起來才抵得上他的才華，這難道還不夠自負嗎？

　　“八斗之才”是用來形容別人的，再有才華的人也不敢拿來比喻自己。其實“一斗之才”除了狂放不羈的謝靈運，恐怕也沒有第二個人敢用于自己了。“才”不僅限于文才，各個領域，各個行業，都不乏才華橫溢、才能出眾的人。不管你有文才、辯才，還是有將才、帥才，其實人們都能感受到、體會到。自命不凡、恃才傲物者，開始都是掌聲，最后皆為尷尬。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：桉

　　分布：隴南

　　簡介：桉，常綠喬木。花期4-9月，樹形高大，可作行道樹及防護林，兼具觀賞價值。木材可制建筑材料、家具及造紙。葉或小枝可提取芳香油，做香精及防腐劑等。葉供藥用，能解熱防腐、驅風止痛。

　　（植物資料由西北師范大學白增福、陳學林提供）