始終保持謙虛謹慎 既不傲慢無禮 也不卑躬屈膝

　　【每日箴言】

　　謙之系人大矣。初仕者，公廳謁接，拜揖之儀，在邑令則有憲綱，有儀注，一矚了然。有佐尉則無此，當先詢諸同官，或訊之左右，隨彼成規(guī)，執(zhí)我恭敬。各地禮節(jié)不符，似難膠柱鼓瑟，嗟夫！世人事上多媚，御下多高。高者固非謙，而媚者亦失謙也。惟寓謙于正禮之中，持敬于行謙之際，斯為善謙者矣。

　　——明•佚名 《初仕要覽》

　　【深意淺說】

　　這里說的是一個人當了官，要非常注意謙恭、謙遜、謙讓、謙虛、謙和，不要傲慢無禮。人們最常見的是對上面諂媚，對下面傲慢，這兩者都是不對的。按照古代禮法的規(guī)定對待上級和下屬，就對了。

　　這個道理，清朝的金纓在《格言聯璧》中也有表述：“君子之事上也，必忠必敬，其接下也，必謙以和。小人之事上也，必諂以媚，其待下也，必傲以忽。”

　　古代社會等級森嚴，官場尤是，古代禮法就是規(guī)范這種等級秩序的。雖然古代規(guī)范等級秩序的禮法不適用于今天的社會，但是，與上下左右相處時保持謙虛、謙遜、謙讓和謙恭，既不傲慢無禮，也不卑躬屈膝，還是很有必要的。

　　對上保持謙恭，是不難做到的。古代官場下級對上級傲慢無禮的很少見到，如果有，也很快會被淘汰出局。對上謙恭謙卑的則是常見。因此，一個官員對于上級的態(tài)度，需要注意的不是不夠謙，而是謙得過分，從謙恭流于謙卑，從謙卑流于卑賤、輕賤，流于諂媚。

　　謙恭和諂媚的區(qū)別在于，謙恭盡管在態(tài)度上行為上禮節(jié)上尊重對方，表現得彬彬有禮、恭敬和氣，但并不以犧牲自己的人格操守和原則去取悅對方、迎合對方。而諂媚則是刻意貶低自己，自輕自賤，卑躬屈膝，曲意迎合，以此取媚對方、討好對方，達到讓對方高興滿意的效果。

　　所以，官員要做到謙恭，難在兩點，一是對上，謙恭而不諂媚；二是對下，要能克制自己的傲慢，做到謙恭下士。

　　有一個著名的典故。戰(zhàn)國時期，魏國的太子擊出門，遇到田子方。太子很謙恭，下車伏謁，但田子方卻不還禮。太子擊很生氣，問田子方：“是富貴的人待人傲慢呢，還是貧賤的人待人傲慢？”田子方回答：“貧賤的人對人傲慢。富貴的人怎么敢傲慢待人？國君如果傲慢待人就會失去他的國家，卿大夫傲慢待人就會失去自己的領地。失去國家的君主不可能以國君的名義被對待，失去領地的大夫也不可能以大夫的名義被對待。讀書人貧賤，建言不被采納，行為不合要求，就穿上鞋子離開罷了，到哪里還不是一個貧賤的人呢。”太子擊受到教育，深表慚愧。

　　這個故事告訴人們身居高位為什么反而應該對處于卑賤地位的人予以充分尊重和謙讓的道理。因為高貴者不謙讓不謙和，就是失去高貴，成為卑賤者，而卑賤者沒有什么可以失去的，因而無需卑躬屈膝。高官為什么對下屬保持謙恭，官員為什么要對士紳百姓保持謙恭，道理就在這里。

　　一個官員如果不能對下謙遜，就得不到下面人的服從和擁戴。倨傲無禮地對待下屬和百姓，必然招致人們的反感抗拒，離心離德。

　　《曾國藩家書》中提到“有道自得之士，不外乎一‘謙’字”“天地間惟謙謹是載福之道”，并終生推行“謙”為己訓。曾國藩在對待比自己級別低的官員時，往往表現得非常謙恭。1858年，曾國藩復出，他做的第一件事就是寫信給將來需要打交道的大大小小官員，包括武將。他甚至還親自跑去拜訪長沙縣令，而縣令是古代官場最小的官了，但曾國藩并沒有因為縣令官小而有倨傲之心。

　　（梁發(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱：蘭州百合

　　分布：蘭州、定西、臨夏、平涼、張掖

　　簡介：蘭州百合，多年生草本。花期6-7月，果期9月。全國唯一食用甜百合，鱗莖肉質肥厚、味甜鮮美，可鮮食，也可加工成多種食用產品。花朵碩大美麗，具有較高觀賞價值。鱗莖藥用，有潤肺止咳等功效。

　　（植物資料由西北師范大學白增福、陳學林提供）