為官不能忘本，自己也是百姓

　　【每日箴言】

　　從來官吏與斯民，本是同胞一體親。

　　既以脂膏供爾祿，須知痛癢切吾身。

　　此邦素號唐朝古，我輩當如漢吏循。

　　今日湘亭一杯酒，敢煩散作十分春。

　　——宋•真德秀《春日以詩諭屬》

　　【深意淺說】

　　真德秀是南宋后期名臣和著名學者，本姓慎，回避宋孝宗趙昚（shèn）的名諱，改姓真。嘉定十六年（公元1223年），真德秀以湖南安撫使任潭州知州。到任后，他在長沙湘江亭上宴請所屬十二縣的僚屬，要求部下做到“廉、仁、公、勤”，即“律己以嚴，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤”，當場還寫下七律一首《春日以詩諭屬》作為戒勉。

　　這首詩的大意是，官吏和老百姓本來是同胞一體，相親相愛。既然百姓以脂膏給你們提供俸祿，你們就應該對老百姓的痛癢感同身受，勉力做漢朝循吏那樣的好官。今天在湘江亭給大家敬一杯酒，希望這杯酒能化成十分的溫暖春意，惠澤百姓。

　　官吏和百姓，本來屬于不同的社會分工。官吏和貴族不一樣，古代貴族是世襲的，而后來的官吏是從社會中選拔出來的，一般并不世襲。所以，真德秀說，從來官吏與斯民，本是同胞一體親，不少官吏既從老百姓中產(chǎn)生，他們的后代或許還要回到老百姓中去。

　　孟子說，勞心者治人，勞力者治于人；勞力者食人，勞心者食于人。在一個復雜社會中，這種職業(yè)分工是必要的。有智識特長，能識文斷字，擅長管理和組織協(xié)調(diào)的人去做官；沒有知識，不懂文字的農(nóng)民、商人和工匠，從事體力活。正常的社會分工，就是用自己的所長服務社會，從社會得到回報，這也就是一個正常的交換。只要這種交換是公平的，就沒有什么問題。

　　真德秀在這里諄諄教誨，希望官員做到“廉、仁、公、勤”，希望官員“既以脂膏供爾祿，須知痛癢切吾身”。但自從官僚制盛行之后，官民關(guān)系就并不是那么融洽，本來同胞一體的官民關(guān)系，變成了幾乎仇敵一樣的關(guān)系。

　　為什么如此呢？原因不外乎下面幾種。

　　第一種。古代官吏受君主委托治理地方，最根本的任務是服務君主，即所謂“做官也是當差”，是給皇帝當差。權(quán)力只向自己的來源負責，這是權(quán)力的倫理。官吏受君主委托治理百姓，只會服從君主的意志。而君主與百姓的利益和愿望有時是對立的。君主需要百姓提供多多益善的賦役，而百姓希望自己的勞動力和勞動產(chǎn)品歸自己所有。作為代表君主進行治理的官吏，自然要為朝廷完成征稅派役的任務。這種官民對立不可避免地出現(xiàn)了。

　　第二種。官吏在代表君主進行治理的時候，雖然君主已經(jīng)為他們的服務給予榮華富貴等種種回報，但是有些官吏還要在治理中為自己撈一把。天高皇帝遠，皇帝也不知道官吏乘機作弊，即使知道，也往往默許他們盤剝百姓，以換取官吏的忠誠和支持。

　　第三種。即使是來自百姓的官員，其中也有個別人“一旦權(quán)在手，便把令來行”，不但要盤剝百姓，還要奴役百姓，從奴役同胞中獲得成就感，過足做人上人的官癮。

　　中國古代的社會矛盾，主要是官民矛盾。一些有良知的官員，如真德秀，對屬下循循善誘，讓他們懂得官吏也是百姓，不但來自百姓，最終還是要回歸百姓的道理，是很讓人感動的。

　　（梁發(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱：糙葉五加

　　分布：隴南、天水、甘南、平?jīng)?/p>

　　簡介：糙葉五加，灌木，兼具藥用和食用價值。花期7-9月，果期9-10月。根皮入藥，具有祛風利濕、活血舒筋、理氣止痛的功效。嫩莖和鮮葉可食用，風味獨特，清香微苦，日常可以熗炒、涼拌、做餡、煲湯等，也可制成罐頭。

　　（植物資料由西北師范大學白增福、陳學林提供）