原標題：【書評】話劇研究的突破與創(chuàng)新

　　韓曉清

　　《夾縫中求生：中國早期話劇生態(tài)研究（1907-1927）》（以下簡稱《夾縫中求生》）一書，以1907年至1927年期間《申報》所刊登的話劇演出廣告為研究對象，通過廣告文本來探究處于早期階段的話劇觀念的形成問題。全書共分四章，第一章討論現代城市的出現與早期話劇廣告的興起，第二章在分析《申報》所刊登早期話劇廣告的基礎上探討“籌款”對話劇誕生與發(fā)展所具有的意義，第三章聚焦于早期話劇為拓展觀眾市場是如何進行廣告營銷的問題，第四章論述早期話劇演出廣告中所呈現出的現代性轉型，涉及演出題材、演出場所及演出制度的成熟。總體而言，作者試圖突破傳統話劇注重文本研究的思維范式，并試圖將話劇研究納入到整個社會史視野中，以拓展研究的深度與廣度。

　　研究視角的創(chuàng)新

　　目前，學術界對話劇的研究與探討主要是從文學史與戲劇史兩個維度展開。文學史維度的話劇研究是將話劇作為與小說、詩歌、散文并列的文體而在文學史著作中以一章或一節(jié)的容量來呈現。1935年出版的由趙家璧主編的《中國新文學大系》，共計十卷，其中的第九卷《戲劇卷》編選者洪深，從思想性與社會意義并重的角度，收錄了自文學革命后至1935年期間所發(fā)表的極有影響力的劇本。這成為此后文學史研究話劇的經典范式，即強調劇本的文學審美性與可讀性，甚至有人認為“許多悲劇的偉大杰作讀起來比表演出來更好”。

　　從戲劇史維度研究話劇，則是將話劇看作一門綜合性藝術，認為話劇藝術的生命應該體現在舞臺上。舞臺上的話劇藝術，離不開演出實踐活動。然而，舞臺演出轉瞬即逝。因此，若要探討演出實踐中的話劇藝術，就必須依賴于話劇從業(yè)者的回憶錄或者自述文集。在中國話劇史上，最早的話劇編年體史書為《新劇史》，作者朱雙云以參與者與見證者的身份全景式地呈現了1899年至1944年間話劇的演出概況、劇團成立情況以及當時對話劇藝術功能的認識等。《新劇史》之后，《嘯虹軒劇談》則有意識地構建早期話劇的舞臺表演體系，包括話劇與傳統京戲的區(qū)別、演員的派別、腳本的創(chuàng)作、表演的程式等，這是近代中國最早的且較為客觀全面地構建話劇理論的嘗試。新文化運動后，話劇藝術進入了蓬勃發(fā)展期，小劇場運動、國劇運動、寫實主義戲劇、象征主義戲劇運動為話劇舞臺藝術的革新提供理論探索的同時，也促進了話劇藝術走向成熟。

　　《夾縫中求生》一書將廣告作為溝通話劇創(chuàng)作者與觀眾的中介與橋梁。作為中國近代社會重要的媒介，廣告是現代都市繁榮的象征。正是看到了廣告對觀眾的潛在影響力，處于早期階段的話劇演出活動均有借助廣告來進行自我宣傳的行為，“春柳劇社、民鳴劇社、大舞臺、新舞臺、競舞臺、第一臺、群仙茶園、丹桂茶園等，均有廣告。”因此，該書從小切口出發(fā)而展現出的宏大視野，將劇作家、劇團/劇院、觀眾相連接的同時，也將劇作家與劇評家、劇評家與觀眾連接起來，突破了傳統話劇研究的局限性而呈現出更為開闊的學術視野，這為整個話劇的研究提供了一種新的思路與范式。

　　還原歷史細節(jié)

　　《夾縫中求生》一書通過深入分析《申報》等報刊上所刊登的話劇演出廣告，為讀者呈現了1907至1927年間話劇逐步走向成熟的過程。著作中不僅包含了話劇演出的劇情介紹、演員介紹，還涉及到了觀眾來信等，這些豐富的一手資料為讀者提供了豐富的歷史細節(jié)以及“現場感”，增強了其研究的學術價值。

　　以該書的第二章為例。本章節(jié)著力探討話劇的誕生與籌款賑災間的聯系，詳細考察了春陽社、新舞臺、學生的演出活動與籌款賑災間的聯系。例如，春陽社首場演出《黑奴吁天錄》就是以籌集賑災資金為目的，演出所得也全部用于賑災。這種公益性的演出，為早期話劇贏得了觀眾與市場的認可。春陽社的演出廣告還包含了舞臺布景、參演人員、演出時間、演出地點以及票價等要素，這些不僅發(fā)揮了吸引觀眾的宣傳功能，也體現了早期話劇在營銷方面的創(chuàng)新與策略。

　　《夾縫中求生》以文獻學的方法，發(fā)掘了百年前報刊上重要的話劇演出史料，為理解早期階段的中國話劇提供了“現場感”。該書的分析和論述，為學術界提供了一種全新的研究視野與范式，這是關于早期話劇研究方面的重要成果。

　　《夾縫中求生：中國早期話劇生態(tài)研究（1907-1927）》，龍艷著，中國社會科學出版社出版。本文作者系西北民族大學教授、博士生導師。