原標題：隴上大儒劉爾炘與張氏兄弟

張守善畢業證

　　隴上之地，人杰地靈，賢達之士，代有所出。蘭州五泉山人劉爾炘是永登青寺張守正、張守善兄弟的老師。都有交情，且皆為隴上之名流，其嘉言懿行，當載于族譜，以傳家族之佳話，勵后世之子孫。

　　劉爾炘（1864一1931），字又寬，號曉嵐，又號果齋，別號五泉山人。22歲時鄉試中舉，設塾授徒。26歲時考取光緒己丑科進士，授翰林院庶吉士、翰林院編修。劉爾忻在京為官時，正值中日甲午戰爭爆發，目睹侵略者的堅船利炮，清政府腐敗無能，畏縮退讓，大好河山處于一片風雨飄搖之中，他不愿為臣同流合污，毅然決然地放棄了在朝廷短短三年的官位，回到甘肅，任五泉書院主講。后又任甘肅高等學堂總教習，專心致學，培養人才。為發展蘭州地方文化事業傾注了大半生心血。

　　張守正（1867一1928），字心齋。1887年赴涼州府試，在歲科兩試中連中一等第一名，取得廩生資格。欽命甘肅學院翰林院編修題寫“雲路先登”匾額鼓勵。他“淳厚樸實、藹然儒者氣象，研易經甚精，設館授徒，善于教誨”。他從取得廩生資格到科舉制度廢除，有八次鄉試的機會，但由于他對當時清政府的腐敗無能心存疑慮而舍棄仕途，一次次放棄改變自己命運的機遇，一生教書育人，造福桑梓，扶危濟困，大愛無我。

　　張守善（1901一1945），字繼之。自幼勤勉好學，1919年縣立第一高等小學堂畢業，入劉爾炘創辦的甘肅省全隴希社立國文講習所，1921年以優異成績畢業。（1919年，劉爾炘在甘肅舉院潛園創辦全隴希社立國文講習所，學制三年，為甘寧青地區培養中小學教員。開設經學、訓詁、字學、國文、文法、歷史、地理、經濟、法制、教育學、理科、體操等課程。學生30名，畢業生多為德才兼備的教員和文化人）擅長書法詩文。張守善與劉爾炘、張守正雖不在同一時代，但他在之后的教學生涯中，傳承恩師劉爾炘與守正兄之精神，以才學品德影響學生，為家鄉文化教育默默奉獻。

　　此三人，皆以其獨特之風范、無我之境界、大愛之善行，在當地書寫了良好口碑，可謂留名于青史。

　　他們都熱心公益。甘肅省蘭州市五泉山，乃一方靈秀之地，承載深厚文化與歷史記憶。然歲月侵蝕，五泉山建筑年久失修，殿宇頹敗，樓閣坍塌。劉爾炘深為痛惜，決心重建，便以個人名義向地方官紳和各界賢達發起募捐，欲加以修葺，以復往昔之盛景。賢哲積極響應。彼時，張守正仗義疏財，捐出十石糧食。此糧粟者，非獨為物質之援助，實乃一顆仁愛之心，飽含對家鄉山水的深切眷戀與對公益事業的大力支持，為五泉山修復工程添了磚，加了瓦。與此同時，在兵荒馬亂中付之一炬的青寺昌隆山古跡，在張守正倡導、主持和帶動下，響應者四處募捐，費盡千辛萬苦，歷經二十年的辛勤努力，于1925年恢復了龐大建筑群。

　　他們都重視教育。古之眾多儒人皆追逐仕途，以光宗耀祖、顯達于世。然劉爾炘、張守正、張守善三人卓然不群，別具慧眼。他們不為仕途之名利所誘，毅然舍棄科舉入仕之路，投身于教育大業。劉爾炘本在京城供職，不久辭官歸里，致力于地方教育事業。張守正取得廩生資格后就到附近村的私學任教。之后為了解決青寺當地人讀書問題，通過集資募捐等方式，在青寺堡南門外建起了一座寶塔式結構的魁星閣，塔下修建教室十余間，作為義學，自己擔任教師兼校長。據《永登教育志》的記載，修學校木料不夠，他把僅有的三間住房拆除，全部用來修建學校。直到最后還缺一塊木板時，他又讓人把自家大柜抬來拆掉，使木匠師傅和群眾深受感動。張守善性格耿直率真，清心寡欲，不畏強權，淡泊名利，受其尊師劉爾炘教誨和影響，曾被任命為紅水縣（景泰）縣長，因不滿國民黨政府統治，拒不到任，寧愿在家鄉做一名教師。劉爾炘，張守正，張守善三人，鐘情于教育，辛勤耕耘，傾盡心血，以智慧為犁鏵，以知識為種子，在莘莘學子心田播撒希望之光，為發展地方教育事業作出了自己的貢獻。

　　他們都賑災濟困。劉爾炘提倡社會賑災，創立“皋蘭同仁局”，從事慈善事業，為社會勞苦群眾及無依無靠之人救濟棉衣、棺木、醫藥等。1920年（民國9年）12月16日，蘭州發生大地震，災情嚴重，劉爾炘組建震災籌賑會，以工代賑，修路架橋，建房安置災民。1929年 （民國18年）蘭州大旱，餓殍遍野，疫病蔓延。他目睹災情，寢食難安，親自主持救災，發起社會募款，平倉施粥，挽救了不少人的生命。張守正一生扶危濟困，見義勇為。1909年（宣統元年）永登縣大旱，莊稼基本絕收，饑荒嚴重，他說服家人將家中僅有的10石（每石700斤）存糧全部捐出，為青寺上下受災民眾供濟，以賑災荒，被群眾譽為“活菩薩”。張守正寧愿自己挨餓，也要幫助有急需的鄉鄰，誰家出了天災人禍需要花錢，張守正帶頭捐助。如遇有逃荒的人死在了青寺地面上，他也牽頭籌款，料理后事。

　　他們都才華出眾。劉爾炘、張守正、張守善在文學、書法等方面造詣很深。劉爾炘尤喜攻讀經史，著作頗豐，主要有《果齋一隙記》《勸學跡言》《尚書授經日記》《周易授經日記》等。撰白話楹聯，富有哲理。他還擅長書法，晚年習畫，以梅、蘭見長。張守正著《昌隆山記》《存心記》等，尤其是《存心記》，對孝道之闡釋，鞭辟入里，深入精髓。孝道者，乃傳統文化之基石，守正以其生花妙筆，將孝道之內涵與意義，詳盡剖析，使族人讀之，無不深悟孝道之重，使家族之內大興孝悌之風。張守善的《項羽本記》《楹聯集》等書法作品筆鋒剛健，墨韻靈動，被后人收藏至今。他們三人的書法造詣頗高，真可謂“橫豎撇捺皆風雅，點勾彎折蘊靈犀”，觀者無不贊嘆。

　　1924年，時任甘肅省省長兼督軍陸洪濤從劉爾炘處得知張守正事跡，題寫“見義勇為”匾額送至青寺。這不僅是張守正及家人的榮譽與驕傲，也是青寺人的自豪，青寺上下民眾無不為之感動。1928年12月，張守正在秦川西小川教學時課堂上去世，西小川群眾及學生冒著大雪將遺體護送至青寺。劉爾炘痛失摯友，滿懷悲慟之情，親書“一鄉善士”挽幛。此挽幛雖寥寥四字，然含義深遠。既是對守正一生為善鄉里，德澤廣被的贊譽，又是二人情誼深厚的見證。張守正去世后，青寺人將陸洪濤題寫的“見義勇為”匾額與劉爾炘所送挽幛“一鄉善士”改制的匾額一起懸掛于昌隆山文昌閣。兩幅匾額一文（劉爾炘題寫的“一鄉善士”）一武（陸洪濤題寫的“見義勇為”），與文昌閣的左鐘右鼓相映生輝，又與昌隆山左后方一文一武的風水寶地雙疙瘩山遙相呼應，青寺人也常以此為榮。

　　歲月悠悠，書頁泛黃。往昔之事漸成珍貴記憶，既遙遠又近切。劉爾炘與張氏兄弟之事跡，激勵著后人以先輩為楷模，繼其熱心公益之精神，承其投身教育之壯志，傳其文才卓越之薪火，揚其孝道文化之傳統。

　　張祥生 文/圖