原標題：老驥伏櫪說漢畫

　　劉曉峰

　　漢代是說不完的漢代。漢字、漢族、漢語……漢代在中國歷史上留下了非常大的影響。可是你了解漢代嗎？衣食住行是我們和世界最基本的關聯點。你了解漢代人的衣食住行嗎？張從軍著《石上千秋：漢畫像石中的衣食住行》（以下簡稱《石上千秋》），是一部特殊的著作，這本書以圖讀史，由史證圖，透過對畫像石的解讀，把遙遠的漢代人的生活世界重現在我們面前。

　　認識張從軍時，他已經是漢畫像石研究方面的專家。他于20世紀70年代起便接觸畫像石，并從民俗角度理解畫像石中的漢代世界。在畫像石研究領域，21世紀初他就先后出版過《漢畫像石》（2002年）、《黃河下游的漢畫像石藝術》（2004年）。通觀張從軍的漢畫像石研究，最突出的特點就是從生活視角理解畫像石中的古代世界。在他看來，漢畫像石是漢代墓葬藝術。和編寫廟堂典章歷史的史遷班固不同，畫像石的作者都是下層工匠，但“他們也生活在漢代，他們或許不識字，也不會書寫，但他們會以圖畫的形式，記錄和描繪漢代的形象”。

　　《石上千秋》著力還原的，就是這些工匠手中用圖像記錄描繪下來的“漢代的形象”。漢畫像石內容非常駁雜，牽涉到宗教信仰、習俗、歷史傳說等多個領域。但這些畫像石都出于漢代工匠們之手，即便是畫中的歷史傳說，也是漢代的工匠們頭腦中的歷史傳說，因此毫無疑問也是“漢代歷史的記錄”。

　　這部從衣食住行角度整理出來的“漢代歷史的記錄”，最寶貴的是書中對于漢畫像石作品很多細節的解讀和分析。以書中《進賢冠》一節為例，我們讀漢代典籍，只能想象公侯三梁、兩千石與博士二梁、博士以下一梁等漢代進賢冠是一種帽子，卻不知道究竟這進賢冠是什么樣子。《石上千秋》的作者則用十五幅畫像石和對圖像細致的文字分析把漢代的進賢冠以及漢代人如何佩戴進賢冠展示給了我們。作者善于結合圖像分析細節，從畫像石中一個個我們平時很可能一瞥而過的細節里，解讀古人生活的世界，這就是作者的功力所在。這樣的解讀與漢畫像石的圖像插圖一一對應，呈現在書中一段段文字里，像一個個珍寶等待讀者發現的眼睛，這也是本書的魅力所在。

　　老驥伏櫪說漢畫，捧讀張從軍在古稀之年出版的這本《石上千秋》，感慨系之。中國古代的生活文化有豐富的傳承，《墨子·公孟篇》載：“昔者齊桓公高冠博帶，金劍木盾，以治其國，其國治。昔者晉文公大布之衣，牂羊之裘，韋以帶劍，以治其國，其國治。昔者楚莊王鮮冠組纓，絳衣博袍，以治其國，其國治。昔者越王勾踐剪發文身，以治其國，其國治。”這些不同地域的文化傳統如百川入海融匯于漢代，最后澆筑成了漢代生活文化的基礎。生活中的衣食住行是日常，也是文化，是維系民族文化心理的一支重要力量，有力地增強著民族的凝聚力和向心力。而漢代文化作為一個深層的文化背景，千百年來一直形塑著我們民族的生活，影響著民族心理認同。從這一意義上，張從軍以小見大、沿波討源，透過漢畫像石中的圖像展示漢代歷史、漢代民俗和漢代人的生活方式，對我們更好地認識自己民族的歷史與文化，正可謂意義重大，厥功甚偉。

　　（《石上千秋：漢畫像石中的衣食住行》，張從軍著，齊魯書社出版）