《簡牘探中華》之《居延漢簡》實景戲劇場景

　　你知道關于端午節(jié)最早的文字記載出自哪里嗎？甘肅居延地區(qū)出土的漢簡中記載 “十八日：丙申，乙丑，乙未，乙丑，甲？重節(jié)”，據(jù)推測，簡文中的“重節(jié)”或即“端午節(jié)”，這可能是目前考古發(fā)現(xiàn)關于“端午節(jié)”最早的文字記載，比大眾所知的西晉《風土記》的記載早兩百多年。近日，《簡牘探中華》在央視綜合頻道播出，用兩集節(jié)目內(nèi)容重現(xiàn)居延漢簡的故事場景，勾勒出一幅鮮活生動的漢代邊塞生活畫卷。

　　一

　　居延漢簡是自20世紀30年代以來，經(jīng)多次發(fā)掘出土于漢代居延地區(qū)的簡牘，內(nèi)容涉及軍事、政治、經(jīng)濟、社會等各方面，被譽為漢代邊塞屯戍生活的百科全書。《簡牘探中華》之《居延漢簡》通過“實地探訪+實景戲劇+文化訪談”等創(chuàng)新方式，探尋漢代烽火制度的精妙和屯戍制度的智慧。

　　中國古代的烽火制度歷史悠久。根據(jù)《史記》記載，早在西周時期，烽火制度就成為傳送軍事警報的重要通訊手段。居延漢簡代表性簡冊《塞上烽火品約》詳細記錄著匈奴來犯時，漢代邊塞烽火警報的使用規(guī)則，如同傳遞情報的“密碼本”。戍邊吏卒需要牢記“密碼本”的內(nèi)容，以便于發(fā)現(xiàn)敵情時，第一時間把入侵人數(shù)、入侵方位等信息借助烽火信號傳遞出去。不同信息的“加密”方法有什么區(qū)別？蘭州大學敦煌學研究所所長鄭炳林介紹，用于傳遞信號的物品還有豎立在桿上的標識物“表”、用蘆葦扎成的火把“苣”，以及堆積在一起的柴草“積薪”，吏卒們就是依靠這些物品的不同組合完整傳遞情報。在中國人民大學國學院教授谷曙光看來，這些信號和火光不僅用于情報傳遞，更象征著團結協(xié)作的精神，以及吏卒們誓守邊塞的信念。

　　漢代戍邊吏卒的日常工作不僅要“舉烽火”，還得“明天田”。何謂“明天田”？居延漢簡告訴我們，人工鋪就的天田表面疏松，通常處于漢代邊塞外側，人、畜經(jīng)過后容易留下痕跡，因此需要每天派吏卒巡察。為保障效果，負責巡察的吏卒抵達邊界后必須“打卡”報到，并以“日跡”的形式將具體情況記錄下來并逐級上報。詳細周密的屯戍制度是漢代經(jīng)略邊疆的重要舉措，很好地保障了邊塞的安寧，讓百姓安居樂業(yè)，也促進了絲綢之路的繁榮。

　　二

　　3萬余枚居延漢簡內(nèi)容豐富，特別是其中的官方文書和私人文書，對于研究漢代的相關管理制度、社會生活有著重要意義。節(jié)目選取居延漢簡部分記載，以目前出土居延漢簡最多的甲渠候官為切入點，還原漢代西北邊塞屯戍生活的真實樣貌。跟隨節(jié)目鏡頭，觀眾回到了戰(zhàn)爭硝煙與生活煙火交織而成的漢代邊塞，領略戍邊吏卒嚴陣以待、守望邊塞的生動形象。

　　甲渠候官出土的《敞致子惠書》書信簡是居延漢簡私人書信類的代表之一，寫信者是一名叫“敞”的吏卒，他在信中向戰(zhàn)友“子惠”借褲子，并承諾盡快歸還，側面反映了當時邊塞生活的艱苦。節(jié)目實景戲劇結合這一記載，展現(xiàn)了敞和子惠之間動人的同袍情誼。

　　在節(jié)目中，甘肅簡牘博物館副館長徐睿介紹了兩枚從未對外公布過的漢代封泥。古人將公文、信件寫于木牘之上，在文字表面蓋上一塊木板，然后用繩索綁縛，在系結處封以泥，最后用印章壓上印文，便形成封泥。此次首度披露的兩枚漢代封泥，一枚出土于甘肅敦煌懸泉置遺址，另一枚出土于甘肅古浪縣黑松驛，將為古代歷史研究提供新切口。

　　“他們曾經(jīng)來過，他們?nèi)绱缩r活。”居延漢簡的出土，讓正史中少有記載的吏卒再次被世人看見。聽到居延漢簡中真實記載的名字在節(jié)目戲劇中再次響起，清華大學歷史系暨出土文獻中心教授侯旭東感觸很深：“讓我想起在漢代邊塞默默無聞戍守國家的人，居延漢簡讓這些人的故事流傳了下來。”

　　（稿件來源：央視）