原標題：魏晉南北朝時期甘肅璀璨的文學創作

　　傅玄畫像

　　墨書衣物疏木牘 武威市博物館藏

　　甘肅省酒泉市出土的銅獨角獸

　　東晉毛筆 甘肅省考古研究所藏

　　《傅鶉觚集》影印本

　　本版圖片均為資料圖

　　本報特約撰稿人　李清凌

　　魏晉南北朝時期，中原內地遷來甘肅避亂的世家大族和甘肅本土才俊相互連接，共同組成甘肅的文學群體，創作出璀璨的詩賦、散文等文學作品。遺憾的是他們的創作成果大都淹沒于歷史長河，只有少數流傳于世，吉光片羽，熠熠生輝。其代表性人物有傅玄、張軌、李暠、胡太后等。

　　傅 玄

　　傅玄（公元217年—278年），字休奕，出生于今甘肅寧縣東。他少年喪父，家境貧寒，但聰敏好學，才華出眾。三國魏末，他被州舉秀才，授郎中官，入選著作郎，主持撰集《魏書》。晉武帝時，封鶉觚（今甘肅靈臺縣北）子，拜散騎常侍，掌諫職，官至司隸校尉，是西晉著名的政治家、文學家、音樂家和書法家。據宋人鄭樵《通志》記載，他有“文集百余卷”，今僅存輯本《傅鶉觚集》流傳于世。

　　傅玄擅長寫宗廟歌詞，他在晉武帝下令制禮作樂時，寫下不少樂府詩歌。其中一些作品深刻地反映了當時尖銳的社會矛盾。如《餓》詩：

　　“炎旱歷三時，天運失其道。河中飛塵起，野田無生草。一餐重丘山，哀之以終老。君無半粒儲，形影不相保。”（《太平御覽》卷486）

　　這首詩用通俗淳樸的語言，反映大旱當前，百姓食不果腹，性命難保給他帶來的哀痛。在當時宮體詩追求艷麗辭藻而內涵貧乏的文壇上，傅玄近乎白描的寫作風格同他在哲學上不趨玄風、政治上孤耿直行一樣，無疑難能可貴。

　　傅玄還寫了一些反映婦女思想感情和剛烈性格的詩歌。如《和秋胡行》，描繪秋胡之妻忠于愛情，“源流潔清，水無濁波”的個性，以及看到丈夫“中道懷邪”的敗德后，“高行峨峨”“自投長河”的節烈情操。傅玄評價秋胡“彼夫既不淑，此婦亦太剛”（《漢魏六朝百三家集·傅玄集》），表達了對其惋惜、贊揚的態度。他的另一首《秦女休行》，描述了一位為父報仇的秦氏烈婦的壯舉，其中說：

　　“秦氏有烈婦，義聲馳雍涼。父母家有重怨，仇人暴且強。雖有男兄弟，志弱不能當。烈女念此痛，丹心為寸傷……白日入都市，怨家如平常。匿劍藏白創（兩刃刀），一奮尋身僵。身首為之異處，仗尸列肆旁。肉與土，合成泥。灑血濺飛梁，猛氣上干云霓。仇黨失守為披攘，一市稱烈義，觀者收淚并慨慷。百男何當益？不如一女良。”（《漢魏六朝百三家集·傅玄集》）

　　詩中反映的故事又見于皇甫謐的《列女傳》遺文。傅玄用通俗、清爽，夾雜散文韻味的語言，刻畫出這位不畏強暴，義烈無比，視死如歸，感人至深的婦女形象，歌頌她高貴的孝勇精神和行為。

　　傅玄的一些愛情詩語言極為簡練，意涵卻很雋永。如他的《雷》詩：“雷隱隱，感妾心。傾耳清聽，非車音。”（《漢魏六朝百三家集·傅玄集》）僅用13個字，就巧妙地把一位婦女思念遠行丈夫、盼其早歸的心情和失望后的懊喪情緒活畫出來，并給讀者留下很大的想象空間，反映了作者極高的文學藝術才華。他的《豫章行·苦相篇》《西長安行》《昔思君》等，從不同的角度反映封建社會廣大婦女的苦難遭遇和堅貞品質，思想性和藝術性都很高妙。

　　傅玄的散文風格剛峻健勁，語每驚人。從中不僅能夠感受到陽剛之美，還可以看到史家敘事般的特長。有些篇章是可供依憑的歷史資料，如《馬先生傳》，記述三國魏扶風郡（治所在今陜西省興平市）人馬鈞改進舊綾機，從而提高工效數倍。他還造指南車、提水翻車、兵器發石車、活動式“百戲”模型等。該散文不僅語言簡潔凝練，生動優美，還為中國科技史留下一份不見于其他著作的珍貴資料。他的議論性散文，傳世的只有20余篇，仍有殘缺，然字字珠璣，溫麗喜人，代表了這一時期甘肅乃至中國散文的特色和水平。

　　傅咸和其他傅氏文人

　　傅玄的兒子傅咸（公元239年—294年），字長虞，晉武帝咸寧初襲父爵，拜太子洗馬，累遷尚書左丞。晉惠帝時官至司隸校尉。有評論說他為官“剛簡有大節，風格峻整”“疾惡如仇，推賢樂善”。傅咸的詩歌文論，大都是托物言志，為規為鑒之作。風格剛勁直亮，不尚綺麗。連當時被稱為儒宗的庾純也稱贊他“長虞之文近乎詩人之作矣！”（《晉書·傅玄傳附子咸傳》），就是對傅咸散文的高度贊揚。傅咸詩歌詠物明志的特征很明顯。如《杖銘》：

　　“嘉茲奇竹，質勁體直。立比高節，示世矜式。”（《漢魏六朝百三家集·傅咸集》）

　　用高節勁直的竹杖比喻和贊美剛正不阿的君子，頗具諷喻意味。又如《款冬花賦序》說，我曾追禽，登上北山。當時已是十一月寒天，冰凌滿谷，積雪被崖，看到款冬花盛開，乃作賦：

　　“華艷春暉，既麗且殊。以堅冰為膏壤，吸霜雪以自濡。非天然之真貴，曷能彌寒暑而不渝。”（《漢魏六朝百三家集·傅咸集》）

　　這是以花喻人，贊揚人間的高貴操守。他的一些作品更是直白地表達他公而忘身，老而彌篤，為國家竭忠盡慮的思想感情。如他任侍御史時，奉詔治獄，乃作《明意賦》說：“含悾欵（kōng kuǎn，真誠）以彌載，令棲遲（游息）以淹留。吏砥身以存公，古有死而無柔。彼背正以從邪，我沒世而是尤（怨恨）。敷（展、布）腎腸以為効兮，豈文飾之足修。感恩輸命，心口自滅……周道兮如砥，吉人兮是由。”（《漢魏六朝百三家集·傅咸集》）

　　全詩表達他真誠為國，公而無私，直道而行的意志和風范。傅咸的政治散文持論風格與詩賦一致。他有見于官場世風的奢靡，乃上書朝廷，其中說：“臣以為谷帛難生，而用之不節，無緣不匱。故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。竊謂奢侈之費，甚于天災。古者堯有茅茨，今之百姓競豐其屋。古者臣無玉食，今之賈（商人）豎皆厭粱肉。古者后妃乃有殊飾，今之婢妾被服綾羅。古者大夫乃不徒行，今之賤隸乘輕驅肥。古者人稠地狹而有儲蓄，由于節也；今者土廣人稀而患不足，由于奢也。欲時之儉，當詰（譴責）其奢；奢不見詰，轉相高尚。昔毛玠為吏部尚書，時無敢好衣美食者。魏武帝嘆曰：‘孤之法不如毛尚書。’令使諸部用心，各如毛玠，風俗之移，在不難矣。”（《晉書·傅玄傳附子咸傳》）

　　“奢侈之費，甚于天災”，這是令人觸目驚心的語句。他借古今奢儉風尚的差異，揭示當時官場社會普遍存在的不良風氣。一針見血，振聾發聵，是一篇見解深刻，切中時弊，極為難得的政論文。傅咸的詩文大都是匡俗濟時，不逐文采。同當時文壇上不重視文章內涵，只追求文字華美的陋習迥異其趣。

　　傅玄家族出身的政治家兼文學家，還有傅祗，字子莊。他性格至孝，早年知名，以才識明練為人所稱道。他創作辯駁議論類文章十余萬言，惜均湮沒于歷史的塵埃。傅祗的兒子傅暢，字世道。作品有《晉諸公贊敘》二十二卷，又撰《公卿故事》九卷，都以忠貞報國，清正廉潔為旨歸。傅氏后人，北周時的傅準“有文才，善詞賦”“著文集二十卷”。（《周書·傅準傳》）南朝梁陳間有傅縡（zài），字宜事。他“七歲誦古詩賦至十余萬言。長好學，能屬文”“為文典麗，性又敏速，雖軍國大事，下筆輒成。” 有集十卷。（鄭樵《通志》）

　　張軌、李暠及胡太后

　　魏晉南北朝時期，甘肅的各割據政權大都崇儒重教，爭相辦學，形成濃厚的文化氛圍。張軌、李暠及北魏胡太后身居高位，偶爾御史，成就粲然可觀。

　　前涼政權奠基者張軌（公元255年—314年），安定烏氏（治所在今甘肅省平涼市崆峒區西北）人。他青年時代曾拜著名學者皇甫謐為師。建立前涼政權后，張軌重視文教，曾讓屬官推薦當地“高才碩學，著述經史”的人才加以重用。他的孫子張駿也是一位成就頗高的文學家。張駿的樂府詩《樂門行》《薤露行》，文字簡潔，風格清新，情感真摯，辭采華麗而無矯飾跡象，傳播相當廣泛。張駿降晉后，上疏東晉皇帝，建議收復北方失地，文中指責東晉最高統治者“雍容江表，坐觀禍敗，懷目前之安，替四祖之業，馳檄布告，徒設空文”。他大聲疾呼要求東晉最高統治者迅速派兵北上，完成統一大業。這篇表文駢散結合，情真氣昂，流露出同其祖父張軌一樣，雖處身于分裂局面，仍期盼國家統一的情感。南朝著名文學評論家劉勰在《文心雕龍》中將劉琨的《勸進文》和張駿的《自序》放在一起，稱贊兩人“文致耿介，并陳事之美表也”，是說他們的文章立意剛正，直陳己見，都是向國君進言的優秀作品。

　　西涼王李暠（公元351年—417年），隴西狄道（治所在今甘肅省臨洮縣）人。他是一位愛文好學，通涉經史，寫作能力很強的政治家和文學家。他的《述志賦》只有一千余字，卻能深刻地體現出他胸懷大志，意欲創業河西，如“采殊才于巖陸，拔翹彥于無際”“志馘（guó，割取敵人左耳以計數獻功）奔鯨，截彼丑類”。（《晉書·涼武昭王李玄盛傳》）就是重視從遠方、基層選拔人才，幫助國君消滅兇悍的敵人。是一篇繼承和發展漢末以來抒情小賦的佳作。

　　這一時期河西地區人才輩出。“區區河右，而學者埒于中原”（《北史·文苑傳序》），意為河西地區的文人學者同中原相媲美。河西士族文學家中，劉昺的名氣最高。他的《酒泉賦》被《北史·文苑傳》作者評為魏晉南北朝文壇的經典之作。

　　北魏時期，武都仇池（位于今甘肅省西和縣西南）有個名叫楊華的人，身材魁梧，長相俊美，力氣超人，被北魏胡太后所寵愛。胡太后是今甘肅省鎮原縣人，她是北魏宣武帝元恪（公元500年—515年）的嬪妃，魏孝明帝元詡（公元516年—528年）的生母。一時臨朝聽政，權傾一方。楊華擔心同胡太后勾連太久會惹出禍端，便趁機率部下逃到南朝。他一走，給胡太后留下無限的思戀。頗有文學才華的胡太后遂用比擬的文學手法，創作出一首凄婉的情歌——《楊白花歌辭》，令宮人晝夜蹋地為節，連臂歌唱，以抒發個人情愫。歌詞是：

　　“陽春二三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨闥（小門），楊花飄蕩落南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆（胸），秋去春還雙燕子，愿銜楊花入窠里。”（左克明編《古樂府》卷10）

　　歌詞感情真摯，妙語雙關，是一篇流傳廣泛，影響深遠的文學作品。

　　河隴其他文學家

　　魏晉南北朝時期，甘肅士人作家中還有幾位值得一提。

　　胡方回，今甘肅鎮原縣人。他是赫連勃勃大夏政權的中書侍郎。涉獵史籍，辭彩可觀，曾為赫連勃勃撰寫著名的《統萬城銘》《蛇祠碑》等雄渾優美的碑銘。北魏太武帝破赫連昌，俘虜方回入魏，任北鎮司馬，中書博士，賜爵臨涇子，遷侍郎。他的才華被當時的權臣崔浩及“朝賢”并愛重之。（《魏書·胡方回傳》）

　　天水人趙逸，字思群，歷仕后秦、赫連夏及北魏諸政權。性好學，白首彌勤，年逾七十，手不釋卷。“凡所著述，詩、賦、銘、頌，五十余篇。”（《魏書·趙逸傳》）頗得時人贊美。

　　此外，金城人宗欽、趙柔，敦煌人張湛，武威人段承根等，“皆通涉經史，才志不群，價重西州，有聞東國”。（《魏書》卷52）他們都能寫優美的詩歌散文，在河隴文壇各占一席之地，有的在中原內地也很馳名。還有一個名叫胡叟的文化人，字倫許，臨涇縣，即今甘肅省鎮原縣人。他家歷世冠冕，為西州著姓。叟少聰敏，十三歲時能辨疑釋理，知名于鄉國，好屬文，既善著典雅之詞，又能寫通俗文章。他仕途坎坷，“顯晦之間，優游無悶”，這是說他胸襟曠達，隨遇而安，不論任高官還是就低位都能悠然自得，沒有煩惱，是當時知名的文學家。