原標(biāo)題：文創(chuàng)產(chǎn)品里的伏羲故事

　　寶相花語(yǔ)膠帶

　　磐心無(wú)移·充電寶

　　秦州八景·折疊傘

　　天水為隴右名都，歷史悠久，文化積淀深厚，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一。伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、石窟文化、三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)文化“五大文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)文化遇上文創(chuàng)，沉睡千年的文化又“活”了起來(lái)。天水文創(chuàng)提取伏羲神話傳說(shuō)、天水伏羲廟獨(dú)有的藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意和美學(xué)的深度融合，釋放東方傳統(tǒng)文化精粹，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。

　　天水AR手繪地圖

　　用手繪地圖讀懂天水的過(guò)去。一路走來(lái)，主動(dòng)的、被動(dòng)的改變，造就了一個(gè)時(shí)光交匯的天水。在每一個(gè)不知名的街道、宅邸，交錯(cuò)縱橫間有著怎樣魂?duì)繅?mèng)繞的傳說(shuō)呢？當(dāng)古香古色的長(zhǎng)卷徐徐展開，一起展開的是天水老城的記錄，這份手繪地圖融入AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，24個(gè)交匯點(diǎn)藏著天水的老故事，這便是文創(chuàng)與科技的完美融合。

　　磐心無(wú)移·充電寶

　　圖案來(lái)源于伏羲女媧因分別從山頂推下的兩磨盤緊緊結(jié)合的現(xiàn)象驗(yàn)證了上蒼意圖，決定繁衍后代的傳說(shuō)。火鳥騰飛之日與玉兔奔騰之月隔著天河星辰分懸兩邊，繪有河圖的磨盤見證生命的起源，雙人自由舞動(dòng)的身軀揚(yáng)起歡騰的節(jié)律，完美契合于陰陽(yáng)諧振的樂(lè)音。美好寓意的組合充溢起整個(gè)載體，令人傾心又矚目于彩色流韻的真景里。

　　秦州八景·折疊傘

　　畫面是對(duì)天水文化的整合轉(zhuǎn)譯。靜謐的深藍(lán)夜色宛如舒緩溫柔的吟唱，點(diǎn)醒具有暗語(yǔ)的想象。連綿起伏的綠影又將目不暇接的八美之景串聯(lián)起墜于傘邊沿，呈現(xiàn)一種清新淡雅的格調(diào)。四字榜題作為光影與畫面間的調(diào)和劑潤(rùn)化了視覺美感，使空間溢滿文人逸趣。簡(jiǎn)潔平穩(wěn)的畫卷里隱含古雅山水的形象，靈動(dòng)漂浮的畫卷里創(chuàng)立起意蘊(yùn)美學(xué)。

　　龍馬卡通玩偶

　　取材于伏羲的坐騎龍馬。提純的民間風(fēng)味和憨態(tài)可掬的龍馬造型皆通過(guò)感覺的綿延，產(chǎn)生愉悅式的審美趣味。明亮而飽滿的色彩搭配現(xiàn)代材料，令突兀的色彩被處理平衡。卡通形象立體化后展現(xiàn)出不同的視覺效果，通體交織著情感的化身，皆傳達(dá)具有民間風(fēng)俗的文化意象。

　　星涵萬(wàn)象·車載掛飾

　　創(chuàng)意來(lái)源于八卦太極包容天地的理念。太極八卦之圖包裹全身球體，一條璀璨的星河愈合了陰陽(yáng)兩面，好似混沌世界微微撐開的雙眼，透露出銀河般深邃的神秘。太極八卦孕育天地萬(wàn)物正是伏羲文化的精神核心，美觀實(shí)用的同時(shí)亦注入美好象征，激發(fā)人們獲得超越的能量與表達(dá)的信心。

　　金屬書簽禮盒

　　流云穿龍書簽，設(shè)計(jì)源于麥積山127大型頂窟西魏壁畫中，東王宮西山母的龍車。飛龍乘云而上氣宇軒昂，踏著流云漫天飛騰，滄桑厚重且斑斕絢麗。

　　忍冬花語(yǔ)書簽，設(shè)計(jì)源于麥積山4窟7龕北周飛天壁畫中裝飾紋樣，忍冬花回首是春，俯首是秋，枝枝葉葉舒展著不同風(fēng)情，朵朵盞盞呈現(xiàn)著不同美麗。

　　云歸碧峰書簽，設(shè)計(jì)源于麥積山133特窟北魏壁畫中浮雕山水，彌山之中盡寶藏。

　　夢(mèng)華錄筆記本

　　夢(mèng)華錄筆記本的圖案取材于伏羲的坐騎龍馬。明快的線條與清新的構(gòu)圖，將騰飛而起的龍馬定格在中心部分，畫面令時(shí)間在筆墨意象中逐漸成形。極簡(jiǎn)的筆觸和嶄新的程式，碰撞出適合現(xiàn)代人的記錄冊(cè)。

　　寶相花語(yǔ)膠帶

　　寶相花語(yǔ)膠帶設(shè)計(jì)源于麥積山04窟唐代彩繪菩薩服飾中的裝飾紋樣。

　　寶相花又稱寶仙花，是傳統(tǒng)吉祥三寶紋樣之一，圣潔、端莊的理想花形，具有吉祥、美滿的寓意。

　　（本版編輯綜合整理）