原標(biāo)題：用科技守護(hù)古老文明

　　——訪敦煌研究院院長蘇伯民

　　蘇伯民

　　1964年出生，甘肅定西人，理學(xué)博士，研究館員。曾任敦煌研究院保護(hù)研究所所長、副院長，現(xiàn)任敦煌研究院院長，兼任國家古代壁畫與土遺址保護(hù)工程技術(shù)研究中心常務(wù)副主任。第十三屆全國人民代表大會(huì)代表。

　　到今年，蘇伯民已經(jīng)在敦煌度過了整整30個(gè)年頭?；蛟S是因?yàn)槔砉た瞥錾?，他很少去琢?0年里究竟對敦煌是一種什么樣的感情，用他自己的話說，組成這30年光陰的似乎就是一個(gè)接一個(gè)的保護(hù)項(xiàng)目。

　　“在別人看來，大概不夠浪漫，但我對文化遺產(chǎn)事業(yè)的理解和堅(jiān)持，就是在這個(gè)過程中不斷加深的。”蘇伯民的話語平靜淡然，卻擲地有聲。

　　眾所周知，科技的發(fā)展帶來的日新月異的技術(shù)，正在文物保護(hù)和研究領(lǐng)域發(fā)揮出越來越重要的作用。而蘇伯民與文化遺產(chǎn)事業(yè)的結(jié)緣，就是以科研的不斷發(fā)展為橋梁。蘇伯民大學(xué)是學(xué)化學(xué)專業(yè)的，畢業(yè)后進(jìn)入了甘肅省地礦局中心實(shí)驗(yàn)室做巖礦分析。一次偶然的機(jī)會(huì)，同事向他介紹了敦煌研究院，說那里有國際合作項(xiàng)目。在上世紀(jì)90年代初的中國西北，這種機(jī)會(huì)還比較少。

　　就這樣，懷著對科研的憧憬，蘇伯民踏入了敦煌。

　　在隨后的時(shí)間里，蘇伯民又攻讀了文物保護(hù)方向的碩士和博士。在兩個(gè)專業(yè)領(lǐng)域知識的交融支撐下，敦煌為他開啟了一個(gè)全新的世界，也賦予了他一個(gè)與絕大多數(shù)人都不一樣的人生。

　　“30年來，無論是保護(hù)理念、管理水平，還是科技應(yīng)用、文化傳播，敦煌都發(fā)生了巨大地變化。”蘇伯民感慨地說：“這是一代代敦煌人接續(xù)奮斗的成果。每次想到自己也是接力中的一員，都會(huì)油然而生出一種自豪感。”

　　如今，敦煌研究院的專業(yè)團(tuán)隊(duì)已有三百多人。利用多光譜分析等技術(shù)，已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)對壁畫的無接觸研究和預(yù)防性保護(hù)。二百六十多個(gè)洞窟已完成數(shù)字化，在對外展覽、網(wǎng)絡(luò)傳播上發(fā)揮了很大的作用。

　　“敦煌壁畫內(nèi)容極其豐富，如何對其中的信息進(jìn)行進(jìn)一步整理、提取，再分門別類地展示給大家，我們的數(shù)字化團(tuán)隊(duì)也正在努力”，他說：“我們過去對敦煌文化對外的弘揚(yáng)或者對外的講授，都是專家學(xué)者對著靜止的實(shí)物進(jìn)行講述。如今，利用數(shù)字技術(shù)這種虛擬的場景，以及人工智能產(chǎn)生的各種手段，能夠把專家學(xué)者的研究成果活靈活現(xiàn)的表達(dá)出來，不用講述便可以使大家一看就明白。同時(shí)，還能欣賞到敦煌壁畫獨(dú)具匠心的精美之處，完成了一種全面地認(rèn)識和了解，使觀眾與敦煌文化的距離愈發(fā)被拉近了。另一方面，隨著信息化傳播手段不斷地豐富，可以使更多不能來敦煌參觀游覽的國內(nèi)外觀眾，能夠輕松通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，無障礙了解、欣賞敦煌壁畫，這也是我們一個(gè)由衷的愿望。”

　　“黨的十八大以來，國家高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，明確指出要讓文化遺產(chǎn)活起來。”蘇伯民告訴記者：“而我們就想借助信息化技術(shù)的手段，特別是將數(shù)字技術(shù)發(fā)展領(lǐng)域最新的一些前沿技術(shù)，和古老優(yōu)秀的敦煌文化結(jié)合起來，把我們敦煌文化中蘊(yùn)含的各種藝術(shù)、建筑、服飾等諸多內(nèi)容都生動(dòng)地呈現(xiàn)給世人。同時(shí)，我們還希望把敦煌藝術(shù)通過數(shù)字技術(shù)以場景化的方式展示出來，這樣可以實(shí)現(xiàn)跟觀眾非常近的互動(dòng)體驗(yàn)，甚至可以將其過程活靈活現(xiàn)地展示出來。”

　　“騰訊長期以來一直致力于數(shù)字技術(shù)和文化的一個(gè)結(jié)合，我們也關(guān)注到了騰訊在這方面所創(chuàng)造的一系列數(shù)字內(nèi)容，尤其是深受廣大青年人的喜愛。”蘇伯民坦言：“所以，我們選擇與騰訊合作，就是希望騰訊已有的數(shù)字技術(shù)能跟敦煌的文物、敦煌的藝術(shù)結(jié)合起來，通過數(shù)字技術(shù)展示的方式，創(chuàng)造出新的大家更有體驗(yàn)感的互動(dòng)式內(nèi)容。未來，便能夠通過互聯(lián)網(wǎng)和各種傳播技術(shù)，讓更多的人可以近距離地接觸敦煌文化，生動(dòng)地了解敦煌藝術(shù)，這是我們的一個(gè)新的期待。”

　　“同時(shí)，我們也希望跟騰訊的合作，能夠創(chuàng)新出一種讓文化遺產(chǎn)活起來的新模式。這樣，便可以讓越來越多的研究保護(hù)領(lǐng)域都能用自己的方式讓靜止的文化遺產(chǎn)動(dòng)起來，讓它講述出更加生動(dòng)的故事，這更是我們一個(gè)非常大的期待。”

　　據(jù)了解，敦煌研究院實(shí)際上在數(shù)字技術(shù)方面已經(jīng)持續(xù)開展了二十多年的時(shí)間，在已有的數(shù)字敦煌項(xiàng)目中，已經(jīng)積累了二百八十多個(gè)洞窟文物數(shù)字化的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)也已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于敦煌學(xué)研究、敦煌石窟考古、敦煌美術(shù)臨摹，以及敦煌壁畫展覽等諸多領(lǐng)域。如3D打印，便能夠把敦煌的壁畫高質(zhì)量的復(fù)原出來，還有在敦煌研究院蘭州院部精心打造的敦煌藝術(shù)館，也能夠讓觀眾通過展覽就可以領(lǐng)略敦煌壁畫的藝術(shù)之美。

　　“數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，首先需要解決的便是如何平衡保護(hù)與利用的關(guān)系，它永遠(yuǎn)是一對矛盾。”蘇伯民認(rèn)為：“敦煌壁畫終究只是用泥土以及一些植物顏料構(gòu)成的，所以各種各樣的自然因素時(shí)時(shí)刻刻在威脅著保護(hù)工作。比如早先針對游客對壁畫產(chǎn)生的影響，我們也做了一系列的試驗(yàn)，觀測到的數(shù)據(jù)顯示一定會(huì)帶來溫度、濕度的升高，這種效果對敦煌壁畫長期的保存便會(huì)帶來潛在的風(fēng)險(xiǎn)。”

　　“最后，經(jīng)過我們的評估，在當(dāng)時(shí)得出一個(gè)結(jié)論，莫高窟每天能夠接待的人大概就是3000人的樣子，如果超出這個(gè)規(guī)模，就會(huì)對洞窟的環(huán)境產(chǎn)生比較大的一些危害。為此，我們就決定通過數(shù)字技術(shù)把洞內(nèi)部分內(nèi)容放到洞外來展示，讓游客可以先獲得敦煌壁畫的一些歷史背景以及一些主要特點(diǎn)，再進(jìn)行有限度的實(shí)地參觀。這樣，既可以更好更方便地滿足游客參觀學(xué)習(xí)的需求，又能更加有效地開展保護(hù)工作。”

　　最后，蘇伯民信心滿滿地表示：“在未來，我們還想在數(shù)字技術(shù)上跟騰訊聯(lián)合，把敦煌文化中或者敦煌壁畫中，更加精彩、獨(dú)特的內(nèi)容也好、符號也好、形象也好、文化也好，都通過人工智能的手段發(fā)掘出來，然后再做進(jìn)一步地研究，進(jìn)而得出更多的敦煌學(xué)研究成果。”

　　蘭州日報(bào)社全媒體首席記者 李超 文/圖