原標(biāo)題：武威銅龍首柄熨斗， 看看講究穿著的古人如何保養(yǎng)衣物

　　武威銅龍首柄熨斗

　　宋徽宗臨摹的唐代張萱《搗練圖》局部

　　元代海龍饕餮紋熨斗

　　清代刻有“壽”字的熨斗

　　武威又稱涼州，地處河西走廊南端，是古代絲路重鎮(zhèn)。漢唐時期，這里人口密集，物產(chǎn)豐饒，人杰地靈。在武威一帶出土的漢唐文物數(shù)量眾多，許多文物蘊含著豐富的古人生活印記。在武威市博物館，有一件銅龍首柄熨斗，展現(xiàn)的是古代女性裁衣、熨帛有關(guān)的日常生活細節(jié)。沒有電的年代，古人怎樣熨燙衣服呢？

　　1 武威博物館里的漢代熨斗

　　武威博物館館藏的這件銅龍首柄熨斗銅器，是漢代的器物，其材質(zhì)為紅銅，距今2000多年了。

　　讓我們先看看這個熨斗：這是一件漢代家庭使用的生活工具，從外形來看，它通長28厘米，柄長16厘米，勺徑12厘米。柄、勺分別鑄造后焊接而成，勺圓口，寬折沿,微侈，圓腹，圓底，外沿下一圈弦邊。沿下焊柄，柄呈平面，圓底條狀，柄首呈張口龍頭形，勺內(nèi)有黑色炭跡。這是兩千年前漢代人使用時留下來的痕跡。在勺的外側(cè)，還有一塊類似銘文的東西。

　　注意到?jīng)]？這件銅器是焊接的。漢代已經(jīng)有焊接技術(shù)了嗎？是的，這種古代的焊接方法，叫釬焊。我國古代焊接技術(shù)約發(fā)明于西周晚期，春秋之前主要使用鉛錫焊，戰(zhàn)國早期發(fā)明了銅焊。銅龍首柄熨斗的柄、勺就是采用高溫澆焊、點焊的工藝達成。

　　這件熨斗的柄部，是個龍頭，龍頭碩大，張口齜牙，頭頂雙角呈橫S形，尖端向上彎曲，造型威猛生動。

　　龍最早是中原部落各族的圖騰，后來成為中華民族的象征。漢代對龍很崇拜，漢代畫像石、空心磚、玉器、陶器等各類文物上隨處可見龍的形象，有應(yīng)龍、蒼龍、行龍等。漢代銅龍首柄熨斗的龍有角，應(yīng)為角龍。據(jù)《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍。”角龍便相當(dāng)于龍的中壯年時期的形象。唐代以后，龍逐漸成了皇家的專利，尋常百姓便不敢隨便染指了。

　　漢代龍首柄銅熨斗考古發(fā)掘的數(shù)量并不多，因而就顯得比較珍貴。已知的幾件出土于上世紀(jì)六七十年代，邯鄲張魯墓出土過一件龍柄銅熨斗，石家莊北郊東漢墓、安徽壽縣茶庵馬家古堆東漢墓M1、紀(jì)國故城附近窖藏L8均出土過雙龍柄熨斗。2012年10月在河北磁縣雙廟村漢墓群出土過一件獨角龍首柄銅熨斗。這些熨斗多是罕見的漢代文物精品，具有較高的歷史、文物和藝術(shù)價值。

　　2 國人使用熨斗歷史久遠

　　中國古代使用熨斗的歷史十分悠久，最初的熨斗是用石塊、陶片或銅鐵塊在火上烤熱后，按壓在衣服上熨燙。相傳，熨斗的發(fā)明早于商代末年，據(jù)《淮南王》記載：“炮烙始于斗。”炮烙是一種刑具，據(jù)說紂王發(fā)明炮烙這種刑罰的靈感來自于熨斗，商紂王看到使用熨斗時，熨斗燙傷人手，于是發(fā)明了“炮烙之刑”—— 將人在燒熱的銅柱上炙烤，專門用于熨燙人的肌膚。

　　晉代皇甫謐在《帝王世紀(jì)》也寫道：“紂欲作重刑，乃先作大熨斗，以火熨之，使之舉手輒爛，與妲己為戲笑。”

　　以前看《還珠格格》，記得香妃曾說：“蒙丹，你每次皺眉的時候我都好想拿把熨斗把你的眉頭給熨平。”還有些納悶，原來,熨斗早就有人用來熨平人的肌膚，這句臺詞，細思極恐！

　　這種刑具流傳時間也非常長久，宋代歐陽修在《程文簡公墓志銘》中就曾寫道：“宦者治獄，得縫人火斗。”

　　西漢末年，熨斗已經(jīng)脫離了刑具的惡名，并進入尋常百姓家，用于熨燙衣服。漢魏時期的熨斗，一般用青銅鑄成，外形呈圓腹、寬口沿，有長柄。有的熨斗上，還鏤有“熨斗直衣”的銘文，說明它是熨燙衣服的用具。

　　關(guān)于熨斗這個名稱的來歷也有說法，一是取象征北斗之意，二是熨斗的外形如同古代一種烹調(diào)用具“熨斗”——沒有腳的平底鍋。

　　熨斗在古代民間得到廣泛應(yīng)用，晉《杜預(yù)奏事》稱“澡盆熨斗，民間要事”。熨衣前，把燒紅的木炭放在熨斗里，待底部熱得燙手了再使用，所以，又叫“火斗”“北斗”“金斗”。

　　到了唐宋之時，不知什么原因，熨斗出現(xiàn)了個別稱——鈷姆，柳宗元的《永州八記》里就有兩篇《鈷姆潭記》《鈷姆潭西小丘記》，這是因為潭形狀像熨斗而得名鈷姆潭。

　　讓人意外的是，熨斗除了熨燙衣服的功能，后來還引申出順從忠誠的深層蘊意。

　　《隋書·李渾傳》中曾記載了一件事：隋文帝對鎮(zhèn)守并州的李穆不放心，怕楊家的江山被李氏奪走，所以心里很不爽，思謀著搞掉李穆。這李穆也是人精，他沒有反心，奈何皇帝不信，怎么辦？思來想去，忽然看到一把熨斗，于是就讓兒子李渾入京，拿了熨斗作為信物獻給隋文帝，說：“愿執(zhí)威柄以熨安天下也。”表示自己不會叛變，只對皇帝忠誠服從。沒想到隋文帝拿過這個玩意兒心情大悅，李穆逃過一劫。

　　原來，古代的熨斗中有刻度，有丈量天下的意思，算是一種權(quán)杖。李穆上繳熨斗，意思是交出權(quán)柄。這種梗，估計只有古人才會玩。

　　在《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》一書中，還記載了一則關(guān)于熨斗的趣聞：“只見一家樓上推開窗，將熨斗播灰下來，都傾在許宣頭上。”許宣就是許仙。

　　3 古人怎樣熨燙衣服呢？

　　中國古人穿衣很講究，注重衣飾儀表，一舉手，一投足，無不考慮是否合乎禮節(jié)，就連穿衣戴帽也不例外。古代的服飾又帶有明顯的階級色彩，是用以區(qū)別貴賤尊卑的一種標(biāo)志。古人為了衣香鬢影、濃妝艷裹、冠袍帶履、翩若驚鴻，十分注重熨燙衣物。

　　在棉花傳入我國之前，古人的衣料只有絲織品和麻葛織品。絲織品總稱為“帛”，分類細、種類多，如綾、羅、綢、緞、錦、紈、綃、絹、縞、素、縑、綺等，這些只有統(tǒng)治者才能穿。

　　含桑蠶絲成分很高的衣服，可以用熨斗熨嗎？可以，不過對溫度的把握有要求，需要在130℃-140℃的中溫熨燙，整熨可以讓桑蠶絲在一百多度高溫下更能折射出絲質(zhì)的光澤。古人熨衣前，先把燒紅的木炭放在熨斗里，利用高溫且平滑的斗底將置于其下的衣服熨平。

　　蠶絲是自然界中最輕、最柔、最細的天然纖維，撤除外力后可輕松恢復(fù)原狀，故有“不皺不是真絲綢”之說。古人將衣物洗滌后晾至七成干，再均勻地噴灑清水，然后再燙。

　　漢唐時期是在熨斗里盛上熱水來熨燙絲織品。隋唐時期國力強盛，人民生活富足，絲織業(yè)非常發(fā)達，人們有了更多的閑暇時間來講究穿衣打扮，用熨斗熨衣已經(jīng)成為上至君主，下及黎民百姓的必備工具。詩人王建的《宮調(diào)》詩，描寫了唐代宮女徹夜不眠，為皇帝熨燙御衣的情形，“每夜停燈熨御衣，銀薰龍里火霏霏。遙聽帳里君王覺，上直鐘聲始得歸。”御衣是君王之服，每天晚上宮女都要將其熨燙平整，保證第二天皇帝上朝議政時，衣著挺貼。

　　唐代畫家張萱則根據(jù)唐代城市婦女在搗練、理線、熨平、縫制勞動操作時的情景畫成了一幅《搗練圖》，從中我們也可以看到古代熨斗的具體使用情況：畫卷中有兩位女子雙手各執(zhí)帛的一端，另有一女子，左手摁著帛的中端，右手執(zhí)熨斗，正在布帛上來回熨燙。王建的另一曲《搗衣曲》卻描寫了一位貧苦人家的女子使用熨斗的場景：“沖少熨斗貼兩頭，與郎裁作迎寒裘”。

　　此后古代熨斗的使用一直延續(xù)到明清時期，直到近代出現(xiàn)了蒸汽熨斗為止。

　　記者 黃建強