原標題：劇目老演員老觀眾老 傳承遭遇斷代窘境 救救敦煌文化余脈小調戲

敦煌曲子戲傳承人張吉成在表演《頂燈》名段

　　作為敦煌民間一度繁榮的地方戲曲，敦煌曲子戲已經在民間流傳了上千年，在已經形成的風格中，仍保留著敦煌遺書中的曲子詞和曲調，是敦煌文化的重要“余脈”。“2006年，敦煌曲子戲因曲調優美、特色鮮明被列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄，讓有著百余年歷史的曲子戲傳承有了希望。但隨著社會的發展，敦煌曲子戲越來越成為‘小眾’愛好，不但傳承人面臨斷代，后繼乏人，就連觀眾也面臨斷代的危機，敦煌曲子戲的傳承保護成為了當下敦煌人重要的文化保護課題。”敦煌市非遺保護中心辦公室馬良寶接受記者采訪時向記者表示了他的擔憂。

　　千年瑰寶久演不衰

　　敦煌曲子戲，亦稱“小曲戲”、“小調戲”，題材廣泛，久演不衰，為研究千百年來敦煌社會風貌、風土人情、鄉俗民規、婚喪嫁娶，提供了生動、豐富、詳實的資料，起源可追溯至唐、宋代。曲子戲最早來自曲子詞。敦煌藏經洞出土的遺書，保存的曲子詞有590首之多，涉及曲調80多種。敦煌學術界將其統稱為“敦煌曲子”、“敦煌曲子詞”。清代以前，這些曲子詞及曲調在藏經洞封閉了近千年。1900年，隨著藏經洞的發現，才又重見天日，受到學者們的重視。但曲子詞在民間卻始終流傳、發展、充實、延續著……

　　敦煌古稱沙州，地處甘肅河西走廊最西端，是絲綢之路上的重鎮。自漢代以來，長期成為中原文化、西域文化和歐亞文化傳播、交流、融匯之地，為內地文化在河西走廊和敦煌交流提供了有利條件，特別在清代雍正年間向敦煌的大批移民，敦煌曲子戲吸收了西北秦腔、眉戶及甘肅各地曲子戲的各種曲調，逐漸發展成了獨有的地方戲種。清末至民國是敦煌曲子戲最為盛行的時期，村村都有自發組織的曲子戲班，并產生了較有影響的曲子戲演員。“東牛西牛兩個旦（花旦），沒有換柱子孌（玩）不轉”，說的就是第二代曲子戲的3位優秀演員，東牛、西牛、換柱子均為藝名，東牛名趙吉德，西牛名王登義，換柱子名高中，此外還有孫家福、沈生財、孫家友、周進錄、方榮在觀眾中也頗有名氣。

　　全面普查大力保護

　　近年來，敦煌市抽調專人對敦煌曲子戲進行全面的普查、整理工作，逐項登記建檔，制定了詳盡的保護規劃。針對敦煌曲子戲演唱老藝人相繼去世，面臨失傳的現狀，邀請在世老藝人演唱，對敦煌曲子戲的曲目進行了記譜錄音工作。

　　與此同時，敦煌市文化館為了促進國家級保護項目敦煌曲子戲的發展，非遺中心每年組織舉辦一屆敦煌曲子戲大獎賽，現已成功舉辦8屆，有效的促進了敦煌曲子戲的發展；2016年初，請專業的攝制組成功錄制43出傳統經典敦煌曲子戲、44個經典曲子戲曲牌，22個經典唱段。2017年，成功爭取國家藝術基金用于支持敦煌曲子戲的發展，取得了良好的社會效果。先后于2009年、2012年、2017年組織編輯出版了《敦煌曲子戲》第一集、《敦煌曲子戲》第二集、《敦煌曲子戲》第三集、《曲子戲資料匯編》，共有127個劇目、移植劇目33個、新編劇目40個。在此基礎上，敦煌文化館積極舉辦曲子戲培訓班，挖掘曲子戲愛好者，讓老藝人傳唱，廣泛培養自樂班中的年輕演員，敦煌市還采取以獎代補的辦法，積極扶持民間自樂班的發展，使曲子戲的傳唱后繼有人。

　　遭遇傳承斷代窘境

　　隨著社會發展和多元文化的沖擊，如今，延續百年的敦煌曲子戲正遭遇傳承斷代窘境。敦煌曲子戲第六代傳承人王應戰告訴記者：“目前，專門從事此戲種的藝人只有幾十人，且大多年事已高，曲子戲已步入老劇目、老演員、老觀眾的‘三老’階段。雖然文化館每年都在加大培訓力度，但真正傳承的年輕人卻不多。”

　　現在，敦煌曲子戲已傳到第六代，年齡大都在五六十歲以上，他們憑借自己的曲藝，吸引曲子戲愛好者加入自樂班，學唱敦煌曲子戲，使曲子戲在民間不斷弘揚、發展、延續。現在，敦煌曲子戲不僅僅為當地群眾演唱，一些民間自樂班還常年堅持在莫高窟、月牙泉等旅游景點和部分賓館飯店、農家院為廣大國內外游客演唱。他們每天為游客演唱曲子戲及民間小調，演奏曲子戲曲牌，深受中外游客的喜愛，給游客留下了難忘的印象。敦煌曲子戲已成為傳播敦煌民間文化、宣傳敦煌的一個重要平臺。

　　敦煌曲子戲專家陳鈺告訴記者，他希望能有更多的年輕人能參與到其中。青年人喜歡曲子戲，曲子戲的傳承就有了生命力，就能傳承下去。讓老藝人傳唱，培養愛唱曲子戲的年輕演員。這樣，雖然老一輩的曲子戲藝人相繼去世，但新一代曲子戲年輕唱家接替而出，使這一非物質文化遺產后繼有人。

　　蘭州日報社全媒體記者 劉學智 文/圖